图书名称：《中国民族声乐演唱与教学指南》【作者】翟社泉编著【页数】282【出版社】贵阳：贵州大学出版社,2019.05【ISBN号】978-7-5691-0138-6【价格】88.00【分类】民族声乐-歌唱法-教学研究-中国-指南【参考文献】翟社泉编著.中国民族声乐演唱与教学指南.贵阳：贵州大学出版社,2019.05.图书封面：民族声乐演唱与教学指南》内容提要：本书是具有一定代表性的声乐精品歌谱实用性教材，本教材就声乐学习中最主要的核心问题加以论述，对演唱中的具体方法加以比较详细的讲述，使读者能够比较清晰地明白正确的歌唱方法，但尽量缩小篇幅及繁琐的理论。只要读者认真阅读，加以研究，一定能获得良好的歌唱方法，提高演唱水平。《中国民族声乐演唱与教学指南》内容试读第一部分演唱与教学指南Partoe第一部分演唱与表学指南小民族声乐家金铁霖、指挥家曹文工、音乐理论家赵志杨等对当年的中国民族声乐演出盛况倍加称赞，特别提到中国音乐学院曾经为本科生所配备民族乐队伴奏课合理科学！当年民族声乐的路走得“范儿正”，今天的中国民族声乐表演者想要再采用民族乐队伴奏的形式来演唱，已经是一种奢望了。随着经济体制的全面深化改革，我国的经济实力迅速增强，物质生活水平也很快提高。在艺术文化生活方面，我们也借鉴国外各种各样的专业演唱形式和专业比赛形式，极大地影响和推动了我国民族声乐大专院校的教学科研与舞台表演的跨越式发展。1983年的春节晚会上，李谷一表演的七首独唱、两首对唱的中国民族声乐作品，借助现代化电视媒体的传播力量，迅速传遍祖国大江南北，进入千家万户，对中国民族声乐的推广、普及起到了关键作用：1984年央视首届青年歌手电视大奖赛（以下简称“青歌赛”)的举办，使新时期的民族声乐专业在作品创作、表演方式、歌唱技巧与方法等方面得到了全方位提升，起到了引领与示范的效应，也为民族声乐专业表演者提供了高规格的展示平台。自此以后，全国各省市电视台、音乐家协会、文化管理部门举办的各种各样的声乐比赛接踵而至，从不同级别、不同层面上选拔各路优秀声乐人才，充实到民族声乐的演唱阵营中。尤其是近十多年来，我国民族声乐已经走向了国际音乐舞台，交流演出迅速升温，其中李谷一、吴雁泽、彭丽媛、宋祖英等国家级歌唱家，在向国际社会展示中国民族声乐演唱艺术魅力方面，硕果累累，做出了突出贡献。他们不仅在华人居住的地区深受欢迎，而且在世界范围内不断展示中国歌唱家的风采。这期间，《我们的生活充满阳光》、创作歌曲《再见了，大别山》、民歌改编曲《兰花花》、歌剧《党的女儿》等优秀作品影响深远，脍炙人口。从我国民族声乐专业教育方面来看，以中国音乐学院金铁霖教授为代表的国家级民族声乐教学团队自1981年开始，站在我国改革开放新时期跨越式发展的前沿阵地，承前启后，以“继承传统，借鉴外来。古为今用，洋为我用”为指导思想，从宏观战略层面提出中国民族声乐教学的具体实施原则一“科学性、民族性、艺术性、时代性”四。在继承传统民歌、戏曲、曲艺演唱的声腔、韵味、咬字、发声基础上，大胆借鉴西洋歌剧美声唱法，采用打开通道，保持高位置面罩共鸣、横膈膜支持和放下喉头等科学演唱方法，使中国民族声乐的发展水平达到了前所未有的新高度，培养出一批批优秀的中国民族声乐歌唱家。他们的演唱呈现出这样的特点：从声音的运用上讲，具有浓郁的传统民族声乐色彩，既能唱出来自边疆山野之纯朴天然的原生态歌者之音，又由于掌握了科学的演唱方法，可以更加自如地演唱音色的混合声，完成高难度声乐作品：从演唱风格上讲，既有地道民歌的演唱特点，又有戏曲声腔的神韵：从演唱的表演方面看，既有歌舞飘逸的律动舞姿，又有戏曲优美的手、眼、身法、步和精气神。这支教学团队培养的学生群体，以科学的歌唱技巧和演唱方法解决了发声的高、中、低三大音区互相协调统一的难题，以及真假声混合的难题，实现了对“声、情、字、味、表、养、象”的完美有机运用，从演唱方法的自然阶段到非自然阶段，以及跨越升华后进入新的自然阶段，逐渐形成体系，取得了骄人的成绩，引领了我国民族声乐的发展方向，受到音乐界及广大观众的广泛赞誉，蜚声海内外。人们耳熟能详的《春天的故事》《走进新时代》《江山》等具有时代意义的中国民族声乐名曲，以及《党的女儿》《野火春风斗古城》《原野》等经典民族歌剧的主要演唱者，均为金铁霖教授教学[1]金铁霖、邹爱舒：《金铁霖声乐教学艺术》，人民音乐出版社，2008年版，第19页。·005·中国民族声乐演唱与教学指南团队所培养，他们至今依然站在中国民族声乐发展的前端，以实际行动践行中国音乐学院致力于培养中国民族声乐人才的指导思想和学术定位。金铁霖教授团队的做法在宏观及文化层面正好契合王黎光院长所提出的“承国学、扬国韵、育国器、强国音”四之中国音乐学院办学的新思路，这在声乐发展的历史上，不能不说是空前的，代表了当代专业民族声乐教学科研的主流和发展趋势。三、面临的问题改革开放后的十年时间里，我们的民族声乐作品及其表演形式都非常接地气，许多声乐表演艺术家的演唱方法专业。他们的敬业精神和奉献精神令我们敬佩：许多来源于生活又高于生活的声乐作品，有筋有骨，有血有肉。这些作品歌唱祖国科学技术的创新，歌唱现代化建设，歌唱工农业生产的日新月异，歌唱男女青年爱情的甜蜜，歌唱敬老爱幼家庭的幸福。在这美妙动听的歌声中，我们的生活充满阳光，我们的未来充满希望。我国的民族声乐歌唱家不仅用歌声唱响在祖国大地，还走出国门，走向世界，走进了国际知名音乐殿堂，开展了卓有成效的国际交流，展现出中国民族声乐昌盛繁荣的风采，这在很大程度上令我们自豪，扬眉吐气。这时期的代表作有于淑珍的《我们的生活充满阳光》、郑绪岚的《太阳岛上》、蒋大为的《骏马奔驰保边疆》、德德玛的《美丽的草原我的家》、彭丽媛的《在希望的田野上》《谁不说俺家乡好》、吴雁泽的《草原上升起不落的太阳》等。我国的发展是日新月异的，但新问题也不断出现，新情况不断发生。首先，随着各种声乐比赛的增多，竞争之激烈已今非昔比。中国民族声乐作品的音域越来越广，创作难度越来越大，对演唱方法的要求也越来越高，追求“高大上”的倾向越来越明显。为了在各种高水准的专业比赛中能够胜出、获奖，选手们不得不选择演唱难度越来越高的声乐作品，这些作品不断挑战人的歌唱生理器官与演唱方法的极限。有的音高达到highC,甚至highC也不算最高水平。这一现象，从《西部放歌》《玛依拉变奏曲》《娘亲亲》《叫一声妹妹泪莫流》等声乐作品中不难窥见。作曲家为了适应各种高难度的声乐比赛，在作曲技法与音域上用各种办法提升演唱作品的难度。在各路人才角逐的过程中，毋庸置疑，我们的民族乐坛的确涌现出一批批富有朝气、青春靓丽并具备科学演唱方法的歌唱家群体和大量高作曲水平的中国民族声乐作品，其中不乏经典作品，甚至精品。这对推动我国民族声乐的繁荣与发展确实起到了关键作用。这些作品成为中国民族声乐领域的宝贵财富，应该得到我们的充分认可和铭记。但是，一个严肃而残酷的现实是，在我们的民族声乐演唱者一味追求高超的演唱技术和豪华奢侈的舞台表现形式时，不知不觉中已经逐渐脱离群众，脱离草根百姓，忽略了歌唱艺术为人民歌唱，得观众而生存的基本道理。忽略了老百姓的感情基础与听众的感受，过分炫耀高难度作品与演唱技术，只会使得舞台下面热爱民族声乐的群体悄悄减少，反响渐渐地不那么热烈了，尤其是新一代的青年人就更不买账了。我们的民族声乐逐渐失去了以往的热捧人群与追随者。据一线歌手的切身体会，舞台演出中的民族声乐较从前更难激发听众的热情，引起观众的共鸣，这种现实随着时间的流逝越发严重。令我们深感遗憾的是，近年来在国家级比赛中获奖的高水平歌手难以抵抗通俗演唱方法的冲击，为避免演出市场不景气的影响，改变多年追求的民族唱法，去尝试并不擅长的通俗歌唱一所谓的民通唱法，以迎合听众。这体现了中国民族声乐发展所面临的窘境和难处，也说明演唱者过分追求技术，追[1】王黎光在中国音乐学院教学管理工作会议上的讲话，2016年1月22日。·006····试读结束···...

2022-05-09

编者注：数字电路与逻辑设计第二版人民邮电出版社《数字电路与逻辑设计》2011年由清华大学出版社出版。本书系统地介绍了数字逻辑的基础知识、集成逻辑门、组合逻辑电路与时序逻辑电路的分析与设计、常见的组合逻辑功能器件以及时序逻辑功能器件等。如果您有兴趣，请下载。相关内容部分预览简介本书内容简洁，实例丰富，适用性强，附习题和解法，方便教学和自学。本书可作为高等院校通信、信息、光电、计算机、自动化、电子、电力系统与自动化、机电一体化等电气专业的教材。为生物技术等非电气专业本科生和大专学生准备的基础电子技术课程教材。也可供从事电子技术、计算机应用与开发的科研人员和工程技术人员参考，也适合初学者自学图书目录第1章数字逻辑基础1.1编号系统和代码1.1.1十进制和二进制数1.1.2十六进制和八进制1.1.3不同基数之间的转换1.1.4二进制有符号数的表示1.1.5二进制码1.2逻辑运算1.2.1基本逻辑运算1.2.2复合逻辑运算1.2.3正负逻辑问题1.3逻辑门电路1.3.1晶体管的开关特性1.3.2基本逻辑门1.3.3TTL集成门电路1.3.4CMOS逻辑电路1.4逻辑函数的代数化简1.4.1基本公式和规律1.4.2基本操作规则1.4.3逻辑函数的代数化简1.5逻辑函数的卡诺图简化1.5.1最小术语的定义和性质1.5.2卡诺图1.5.3逻辑函数的卡诺图表示1.5.4Logitic函数卡诺图化简1.5.5约束逻辑函数简化1.6逻辑函数的描述与转换1.6.1逻辑功能描述方法1.6.2几种描述方式之间的转换章节摘要锻炼第2章组合电路2.1组合逻辑电路的分析与设计2.1.1组合逻辑电路分析2.1.2组合逻辑电路设计2.2组合逻辑电路的竞争冒险2.2.1竞争冒险的原因2.2.2竞争风险判断2.2.3消除竞争风险的方法2.3加法器和算术逻辑单元2.3.1半加器和全加器2.3.2集成加法器2.3.3算术逻辑单元2.4数值比较器2.4.1数值比较器的设计2.4.2集成数值比较器2.5编码器2.5.1编码器的工作原理?2.5.2集成优先级编码器2.6解码器和数据分发器2.6.1解码器分析与设计2.6.2集成解码器2.6.3数据分发器2.7数据选择器2.7.1数据选择器的类型和功能2.7.2集成数据选择器章节摘要锻炼第三章基本序列逻辑3.1RS触发3.1.1R触发器的工作原理及逻辑功能3.1.2集成RS触发器74LS2793.1.3RS触发应用3.2D触发器3.2.1逻辑电路和逻辑符号3.2.2工作原理3.2.3?编辑功能说明3.2.4集成D触发器74LS743.3JK触发器3.3.1逻辑电路和逻辑符号3.3.2逻辑功能说明3.3.3集成JK触发器3.4T触发器3.4.1逻辑电路和逻辑符号3.4.2逻辑功能说明3.5触发器的电气特性章节摘要锻炼第四章时序逻辑电路第5章VerilogHDL第6章数字电路系统设计第7章脉冲信号的产生与转换第8章数模和模数转换器...

2022-05-06 组合逻辑电路逻辑函数表达式 组合逻辑电路逻辑函数式

编辑评论：醉汉脚步的随机性如何支配我们的生活作者LeoardMlodiow揭示了机会的真实本质和导致我们误判周围世界的心理错觉它也为我们提供了新的视角关于生活，帮助我们更智慧、更深刻地认识世界，理解生活。编辑推荐赚钱的本质是“概率动作”创业是一个贝叶斯更新过程幸福就是避开厄运，找到好运人工智能的背后是概率赚钱的本质是“概率动作”创业是一个贝叶斯更新过程幸福就是避开厄运，找到好运人工智能的背后是概率莫洛迪诺，霍金《伟大的设计》和《时间简史》的合著者。《孤独的大脑》导演于英正建议，掌握预测、随机和概率的原理，理解偶然、命运、偶然和必然的含义，重新认识人生和选择；简介我们生活在一个充满不确定性的世界，从彩票的运气到股市的波动，从高尔夫球的曲线到明天是否会下雨，如果畅销书或热播电影可以预言，那么为什么哈利波特被拒绝了9次？如果成功无法复制，那么众多连锁企业是如何成功的？“醉汉的脚步”来自一个描述随机运动的数学术语，当一个分子在空间中穿行并不断撞击或被其他分子撞击时，它的行进路径就像“醉汉的脚步”。我们可以使用分子路径来比较我们的生活，或者我们从大学到工作的旅程，从单身到组建家庭，以及从第1洞到第18洞打高尔夫球。书籍内容推荐序列：好运的概率原理前言第1章通过随机性的目镜看机会的隐藏作用——为什么人类会被老鼠打败第2章真相法则和半真半假概率的基本原理及其滥用——为什么好的故事往往比不可靠的解释更不可能是真实的第3章在可能性空间中寻找出路考虑随机条件的方法论框架-从瘟疫期间的意大利赌徒到“让我们做个交易”第4章。追寻成功之路如何计算事件发生的方式及其重要性——期望的数学含义第5章针锋相对的大数定律和小数定律我们的观察中反映概率的程度-芝诺悖论、限制的概念以及在轮盘赌中赢得赌场第6章误报和良好错误如何根据过去的事件或新知识调整预期——从体检到辛普森案中的条件概率错误，以及检察官的谬误第7章测量和误差定律测量中的意义和废话——钟形曲线和葡萄酒分数、政治民意调查、分数和行星位置第8章：混乱中的秩序如何消除随机性的无序——或者说为什么2亿飞行员可以形成一个习惯性生物第9章模式的错觉和错觉的模式为什么我们经常被偶然事件的规律性所愚弄-百万零或华尔街巨头的成功是否是随机性的产物第10章：为什么偶然性是比因果关系更基本的概念-布鲁斯·威利斯、比尔·盖茨和生活的偶然常态很少有人真正了解随机性的作用2019年冬天，我在中国做了一系列公开讲座。讲座的主题来自我的另一本书《Reiliece》，讲座探讨了当今世界不断加快的变化步伐，以及我们需要能够适应这种变化的灵活思维方式。我非常喜欢这次访问，并计划明年春天再次访问。但新冠疫情此时袭来。像其他人一样，我面临着另一个巨大变化的挑战。我取消了我的访问，在接下来的几个月里，未来变得不确定。在我的家乡加利福尼亚州，混乱更加极端。首先是隔离，然后是距离城市不远的森林发生了数十起火灾，火灾造成的空气质量下降使我们无法出门，即使是散步，也有数周之久。生活总是不确定和不可预测的，随着全球气候变化、全球化和技术进步，这种不确定性在本世纪比以往任何时候都增长得更快。我们应该如何解释有关医学、医疗保健和气候的神话和统计数据？什么样的统计错觉让一个糟糕的投资决策看起来不错，或者一个好的决策看起来很糟糕？如果一个潜在的未来团队员工在以前的角色中表现出色，你如何确定是运气还是能力让他表现出色？为了处理这类问题，并在我们的生活和事业中茁壮成长，我们必须解释有意义的模式，而不是将它们与纯属巧合因此毫无意义的模式混淆。超出我们预测和控制能力的各种因素会产生随机性。在当今动荡的世界中，它有时可以帮助我们，有时会成为障碍。当我们在生活中遇到不确定性时，我们会以自己的方式理解它们。我们试图组织随机事件，使它们看起来不是无法追踪的，而是指向某个方向。有一个人以48结尾的彩票赢得了西班牙的国家彩票头奖。以这个“成就”为荣，他告诉财富的秘密：“我连续7个晚上梦见7号，7次7等于48、”有些人可能会对这个错误嗤之以鼻，但实际上我们每个人都在构建自己的世界观，并用它来过滤和处理我们所感知的东西，将我们淹没在从日常生活中提取意义的数据海洋中。虽然不那么引人注目，但我们也经常犯和西班牙人一样的严重错误。随机事件，或简称运气，在输赢中起着举足轻重的作用，但我们往往选择不承认运气的作用，而是将其归因于技巧、领导力和自信等错误的原因。许多这些错误判断都植根于我们不知道的直觉和其他心理过程。当我们在非洲大草原的荒野中，需要通过狩猎来获取自己的食物，或者需要避免被其他物种捕猎以避免成为别人的食物时，直觉处理无疑具有进化优势。但是在现代世界中，我们面临着不同的挑战，而这正是直觉处理的弊端变得明显的时候。结果是，有时当我们评估或做出决定时，我们甚至没有意识到我们实际上对机会的作用做出了很多假设，并且像西班牙人一样，我们没有意识到我们自己的评估或决定是错误的——事实上，很少有人真正了解随机性的作用。为什么我们会被随机性所迷惑？我们是如何被它愚弄的？我们应该如何避免继续被它愚弄？在过去的几十年里，科学在这些问题上取得了重大进展。在人类直觉的河流中逆流而上并不容易。正如我们将看到的，人类思维的结构使得我们可以为每个事件找到明确的原因。因此，在我们接受不相关或随机因素的影响之前，需要一定程度的煎熬。随机过程在自然界中占有重要地位，在我们的日常生活中无处不在，但大多数人并不理解或考虑到它们。《醉汉的脚步》的标题来自随机运动的数学术语。当一个分子在空气中飞行并不断与其他分子碰撞时，它所走的路径就是随机运动的一个例子。醉汉的脚步也可以隐喻我们的生活，从读书到工作，从单身到成家，从打高尔夫第一洞到第十九洞。令人惊讶的是，用来理解酒鬼脚步的同样的数学工具也可以用来帮助我们理解生活中的各种事物。能够在不确定性面前做出正确的判断和选择，是一种非常难得的能力。但就像任何其他能力一样，我们可以通过经验不断改进它。我们能够提高我们的决策能力，并克服一些使我们无法做出错误判断和选择的偏见。接下来，我将研究机会在我们的环境中所扮演的角色、过去一个世纪中为帮助我们理解这一角色而发展起来的想法，以及经常导致我们误入歧途的因素。本书希望向读者展示的是帮助我们认识随机性在与人有关的事物中的存在和作用。希望经过这段随机之旅，作为读者的你，可以开始用新的眼光看待生活，对各种日常事务有更深入的了解。...

2022-05-05 分子随机运动 随机排布的分子

编辑点评：经典版全六本莎士比亚相关书籍的版本很多，因为都是翻译，所以莎士比亚全集哪个出版社比较好，我可以肯定地说莎士比亚全集人民文学出版社更好。特附人民文学出版社非常经典的莎士比亚全集6卷。此译本还原度最高。附上电子版，您可以在手机上免费观看。莎士比亚人民文学出版社全集6卷电子版预览简介威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。创作除早期诗歌外，主要以无韵体诗三十七首。革命导师马克思和恩格斯非常喜欢莎士比亚的戏剧。他们不仅在自己的著作中经常引用莎士比亚的戏剧和人物，而且在讨论戏剧艺术时也充分肯定了莎士比亚在戏剧发展史上的地位，指出他是在写实主义的创作方法上。上述的突出成就，提出了《莎士比亚》的创作原则，即不从抽象的概念出发，而是从现实生活出发，通过生动丰富的情节塑造人物鲜明的典型人物。莎士比亚的作品响彻了世界文学界、思想界乃至哲学界，其影响不仅属于某个时代；他的作品作为全人类宝贵的文化遗产流传下来，成为未来文学创作的重要组成部分之一。这是我们莎士比亚全集的第六卷。目录目录莎士比亚全集，朱生豪译莎士比亚全集·关于作者莎士比亚全集·序言第一卷·暴风雨字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第1卷：维罗纳的两位绅士字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第一卷·温莎的风流妻子字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第1卷・以牙还牙字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕第一卷·错误喜剧字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕第1卷：无事生非字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第一卷·爱的徒劳字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第一卷·仲夏夜之梦字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第二卷：威尼斯商人字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第2卷·大家都很开心字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第2卷：驯悍记字符序幕第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第二卷·终于结婚了字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第二卷·第十二夜字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第二卷·冬天的故事字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第二卷·约翰王字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷理查二世字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷·亨利四世第1部分字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷-亨利四世第二部分字符楔形第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷亨利五世字符开幕第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷·亨利六世第一部字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷·亨利六世小说字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第三卷-亨利六世第二部分字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第四卷：理查三世字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第四卷-亨利八世字符开幕第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第四卷Troilu和Creida字符开幕第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第4卷：科里奥拉纳斯字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第4卷：泰特斯·安德罗尼克斯字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第4卷：罗密欧与朱丽叶字符开篇第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第5卷：雅典的蒂蒙字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第五卷凯撒大帝字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第五卷·麦克白字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第5卷：哈姆雷特字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第五卷：李尔王字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第五卷·奥赛罗字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第6卷：安东尼和克娄巴特拉字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第六卷辛白林字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第6卷：泰尔王子和里克里斯字符第一幕第二幕第三幕第四幕第五幕评论第六卷：莎士比亚诗选十四行诗向爱致敬凤凰和斑鸠卢克丝的屈辱爱情女孩维纳斯和阿多尼斯合唱团**附录：剧中的民谣和台词优秀的试读第三幕场景1佛罗伦萨。公爵府邸的一个房间小号演奏花腔。公爵和他的侍从、朝臣和士兵上。公爵现在您对这场战争的根本原因有了详细的了解。为此流过无数鲜血，未来将是一场灾难，不知道何时。部长殿下这一次拜师，的确是情理之中，但在敌方这边，实在是太强横了。公爵这就是为什么我很惊讶我们的法国皇室兄弟这次拒绝帮助我们的正直师父。部长太子殿下，国家法令的决定，不受个人好恶的支配。小大臣的地位卑微，不敢妄加揣测，因为没有足够的依据，猜测也没用。公爵既然你的国家已经这样决定了，我们当然不方便强迫别人。陈宝但小大臣相信我国有很多年轻的朝臣，因为他们厌倦了和平与幸福，他们一定会陆续前来为贵国效力。公爵那我们一定很欢迎，他们一定会和我们一起享受最隆重的礼遇。既然你们两个一路过来，有诚意做事，就请各就各位；以后有什么优势或者劣势，就先升职了。明天我们将作为一个团队离开。（小号吹奏花腔。来吧。）场景2罗西翁。伯爵夫人府邸的一个房间伯爵夫人和小丑上。伯爵夫人一切如我所愿，唯一遗憾的是他没有和她一起回来。小丑我看我们的小主人有点不高兴。伯爵夫人我怎样才能看到它？小丑当他低头看他的靴子时，当他拉直他的绉纱衣领时，当他提出问题时，当他咬牙时，他会唱歌。我知道有一个人在不开心的时候也会有这种脾气。他曾经卖掉一个大村子，送给别人。伯爵夫人（打开信）让我看看他的信里有什么，他什么时候回来。小丑自从到了首都，我对伊莎贝尔的心就凉了。我国的咸鱼不如京城的咸鱼，我国的姑娘不如京城的姑娘漂亮。我对爱情失去了兴趣，就像老年人认为金钱是他们自己之外的东西一样。伯爵夫人啊，这是什么？小丑你自己看看这意味着什么。（下）伯爵夫人（读信）“我儿子送了他的新娘回家，是她治好了国王的病，也是让我儿子整天恨他的人。虽然我儿子被迫结婚，我从来没有和他同床；同一个地方。我儿子现在拼命逃跑，这封信一到，消息肯定会传到我妈妈的耳朵里。从此，我将远离家乡，“而且我永远是外国的客人。幸运的是，我的母亲没有想到她的儿子。不幸的是，伯特进入拉姆。”太不讲理了，这个鲁莽固执的孩子，这样一个皇上不敢轻视的贤妻良母，居然还敢拒绝国王的深恩，不怕惹怒他，太不讲理了！小丑回来了。小丑啊，女士！那边有两位将军护送着那位小姐，他们带着坏消息来了。伯爵夫人怎么了？小丑不，没关系，没关系，少爷不会马上死的。伯爵夫人他为什么死了？小丑我也是这么说的，夫人——我听说他逃走了，他不会死；只有他不去才是危险的；很多男人就这样失去了生命，即使他们没有把它弄出来。孩子们来了。他们来了，让他们告诉你；我只听到少爷逃跑了。（下）海伦娜是的，妈妈。部长这只是他暂时写下来的，他还真没有这个心思。伯爵夫人“有一天妻子在法国，有一天法国没有爱”！在法国，没有什么比你的妻子更受你的侮辱了。她应该嫁给一个高贵的男人，让二十个像你一样粗鲁的孩子任由她支配，并且在她服务的时间太长或太短时要小心。谁和他在一起？部长他只有一个搭档，我对他有点了解。伯爵夫人是帕洛吗？部长是的，女士，就是他。伯爵夫人这是一件名誉扫地的坏事。儿子被他勾引，玷污了他高贵的本性。部长是的，夫人，他确实靠花言巧语的诱惑来赢得儿子的好感。伯爵夫人很抱歉，两位远道而来的客人受到了不好的接待。如果你看到孩子，请替我给他发信息。他的剑永远无法挽回他失去的荣誉。我还有一封信，请你们两个随身携带。陈宝夫人有命，我不敢侍奉。伯爵夫人你们两个太认真了。请坐在里面。（我的妻子和第二任牧师。）海伦娜“如果妻子整天都在法国，那么在法国就没有什么可依恋的了。”除非他在法国没有妻子，否则法国就没有什么可以依附的！罗西翁伯爵，您将在法国没有妻子，然后您将能够重新获得您所爱的一切。悲惨的人！我是不是把你驱逐出祖国，让你娇生惯养的身体遭受无情的战火？难道是我让你远离了享乐和享乐的法庭，让你再也感受不到深情的目光投向你的箭头，而是化作了确凿的长矛？愿你功亏一篑，炮弹飞过天际；用你在空中唱的歌充满空气，但不要碰我丈夫的身体！如果有人开枪打死他，我就是打手杀人的罪魁祸首；如果有人在他鲁莽的胸口挥剑，我将成为杀死他的大恶魔；虽然我没有亲手杀死他，但他已经死了是1、我宁愿让我的身体涂上饥饿的狮子贪婪的吻，我宁愿世界上所有的苦难都在我的身体里。不，回来吧，罗森伯爵！不要冒险为了一个光荣的伤疤而失去一切，我会离开的。既然你不愿意回来只是因为我在这里，那我还会继续留在这里吗？不不不，即使这房间里充满了天堂的气息，即使是天使的天堂，我也不能待一天。我一走，我离开的消息就可能传到你的耳朵里，安慰你。来吧，晚安；快来吧，天！因为我，一个可怜的小偷，想在黑暗中悄悄溜走。（下）看完莎士比亚全集我真的没有精力读完这么多的书。但我读了。喜剧中我最喜欢的部分，尤其是《波斯商人》和《仲夏夜之梦》。读完你会感受到大师的伟大。看看今天的戏剧如何逃不过莎士比亚的情节。也许背景不同，也许载体不同。但喜怒哀乐并没有改变。喜剧剧集的第一卷。暴风雨中的卡利班是一个奇怪的殖民角色，非常特别，与剧本本身格格不入。维罗纳的两位先生应该是一个悲剧主题。温莎的《风流妻子》有细致入微的市民感，舞台效果应该不错，伊丽莎白喜欢福斯塔夫本身就很精彩。以牙还牙有点机械的降神会。失误喜剧也是在舞台上表现出色的类型，双胞胎梗具有天生的喜剧性质。《无事生非》有一对男女主角互相喷水，特别可爱……爱的徒劳，我觉得我当时应该有本事，疯狂的嘲笑国王。《仲夏夜之梦》在设定上比较特别，而且剧中的最后一幕也特别古怪，现代人不会采用的部分。对比了莎士比亚全集的几个版本，我觉得人民文学出版社的版本最好，所以决定买。这个版本的主要问题是纸张质量差、字体模糊和过时的外观。而且我只看到精装本，没有看到平装本，这意味着我要多花几十块钱，这很不愉快。人民文学出版社版和依林出版社版是根据朱生豪的译本，而历史剧则使用其他译本。我猜是因为朱生豪的生命短暂，所以他没有翻译这部分。相比之下，译林版在历史剧的翻译上就逊色了一些。比如《亨利六世（下）》第一幕最后一幕有一句台词，原文是：女人柔软、温和、可怜、灵活；你严厉、固执、顽固、粗暴、无情。你不让我生气吗？为什么，现在你有你的愿望了：会让我哭泣吗？为什么，现在你有你的意愿了：狂风吹起阵阵阵雨，当愤怒平息时，雨就开始了。人民版翻译如下：“女人是温柔的，温顺的，富有同情心的，温柔的，你却是固执的，固执的，铁石心肠的，冷酷无情的。你想让我生气吗？好吧，现在你心满意足了，你想让我哭吗？好吧，现在给你。愤怒的风暴下起了倾盆大雨，当我的愤怒稍微平息下来时，我不禁泪流满面。”整行如行云流水，有深入人心的力量，这与依林的平淡不准确的翻译相比是不可比拟的。单是这个翻译就可以让我毫不犹豫地放弃更现代的译林。顺便说一句，我不是很喜欢看原文的文学作品，我觉得太花时间了。更何况，400年前的英语，连今天的英美人都认为是一种可怕的方式，这当然是我无法理解的。但是，如果非要在几种译文之间进行选择，不妨挑一段原文，自己翻译，然后与各种译文进行比较。这是我的经验之一，不幸的是仅适用于英语。我刚买了两本修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》。一直没时间看，不知道哪个好。也许商务印书馆的版本更可靠。在书店里，我还找到了梁实秋翻译的莎士比亚全集。应该说老先生的翻译质量还是很不错的，背景、指南、注释等辅助材料比之前大陆的两个版本都详细。遗憾的是，海峡两岸经历了50年的文化隔阂。现在读这个译本，总有一种奇怪的味道，难以沉沦，只能保持距离。...

2022-05-04 莎士比亚完整版 《莎士比亚全集》

编者语：读完后脑子里全是呼兰河呼兰传奇新改版是萧红的名著。很喜欢小红的文风。感觉非常真实。她写的童年写在我心里，我小时候也做过类似的事情，所以很有说服力。因为读过《黄金时代》，读过书中的一些经典段落，我脑海里全是汤唯读这些话的声音。呼兰传说新改版图片预览发行说明本书文字来源为人民文学出版社2018年新修订版。本版修订如下：本次改版由萧红研究专家袁泉女士与我社（即人民文学出版社）编辑部共同承担。基于重要的1941年早期版本，它参考了其他几个版本进行了检查。除了规范不规范的标点符号，更正明显的手误和排版错误外，考虑到现在的读者，尤其是小读者的阅读习惯，对于一些民国时期常用但似乎不常用的混用现在标准化同音字已得到纠正。但是，为了保留作者语言的历史特征，一些雄辩的句型、象声词或类似的词，一些被认为是兼容但在当前汉语标准中没有列为首选的词（如“西奇”）”“包米”、“云斗”等字样）未变。一些编辑无法确定是否完全正确的词（如“jia”、“xua”等词）没有被修改；其中一些补充了注释。另外，我们还查资料，请教专家，对一些不太好理解的词做笔记。图书精选本书是《呼兰河传说》的新修订版。这是一个经过努力重新编辑的最终版本，以纠正目前市场上流行版本中的许多错误。gt1、《呼兰传奇》是萧红的代表作，是20世纪中国文学最重要的作品之一。2、虽然《呼兰传奇》已经进入公版，但经过几代编辑的任意修改，现在市面上的流行版相比原版已经有很多的腐败。很多地方第一版可以看，修改后看不了；初版独特的语言风格（如方言词的选择、象声词独特的书写方式等）在改版后也失去了很多风格。非常有必要恢复《呼兰传说》的原貌，按照初版重新修改，为读者提供可靠的善本书籍。3、现呈献的《呼兰河传》（新修订）是一本经重新整理而成的珍本。修订工作由著名的晓红研究专家袁泉女士和我社编辑部共同承担。基于重要的1941年早期版本，它参考了其他几个版本进行了检查。随着时间的推移，不断改进。4、我们还查阅了资料，咨询了专家，对一些不太容易理解的词语进行了注释，让读者可以更快地了解作品的内容和时代背景。5、本版《呼兰传说》还增加了八幅萧红和爷爷的形象，放在书的前面。6、封面由我司年轻设计师陶磊先生呈现，清新隽永，寓意丰富。文字使用的纸张是80克胶版，印刷效果相当不错。7、本版还附加了萧红的其他几部代表作——《永恒的视野与追求》《手》《牛车上》《后花园》《小镇进行曲》或《呼兰》《江河传奇》》是互文读物，还是萧红短篇小说中的佼佼者。也是以原文为基础，修改方法与《呼兰河传》相同，更正了通俗版中的诸多弊端。通过这些作品，读者基本上可以领略到萧红创作的很大一部分精髓。8、《呼兰传说》非常适合孩子阅读，被多家学校和教育机构列为汉语课外推荐读物，对青少年的语言学习和价值观培养起到了重要作用。我们提倡学生课外汉语阅读材料的选择必须考虑版本问题。我公司是一家历史悠久的出版社，是国内重要的文学和中文阅读资料出版社。编辑质量高，品牌号召力相当强。它在业界享有盛誉。版本，读者朋友可以放心选择。简介★一代才女的杰作★70多年畅销，新版再现★没有。《20世纪中国百部小说》第9名★推荐中小学生必读经典★新改版：完整版，整理精良，注释详细《呼兰传说》是萧红的代表作，是20世纪中国文学最重要的作品之一。1940年在香港完成，是作者根据童年经历和家乡的记忆，经过多年流浪而写的自传体小说。笔既温暖又轻盈，又厚又凝重。它是抒情小说的典范，以其独特的风格和自然的语言美而受到评论家的称赞，深受读者喜爱。本次再版以上海杂志社1941年第一版为基础，参考其他几个版本进行了修改。一些不是很好理解的单词已经添加了注释。附上萧红的其他几部代表作——《永恒的视野与追求》、《手》、《小镇进行曲》等，都是他作品中的佼佼者，有兴趣的读者可以进一步阅读。关于作者萧红（1911-1942），中国现代文学中最著名、最有才华的女作家之一，被称为1930年代的“文学洛神”。原名张艺英，化名巧印等，黑龙江呼兰人。代表作有《呼兰河传说》、《生死战场》、《小镇进行曲》、《鲁迅先生回忆录》、《马伯乐》等。1942年1月22日病逝于香港，终年31岁。目录印记顺序第一章第二章第三章第四章第五章第6章第七章结束后记评论优秀的试读我的祖父住在呼兰河小镇。我出生时，我的祖父已经六十多岁了。我四五岁的时候，爷爷已经快七十岁了。我家有一个大花园，里面有蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓和蚱蜢。有白蝴蝶和黄蝴蝶。这只蝴蝶非常小，不是很漂亮。好看的是一只红色的大蝴蝶，上面布满了金尘。蜻蜓是金色的。蚱蜢是绿色的。蜜蜂嗡嗡飞舞，身上长满了绒毛，落在了一朵花上。花园明亮，红绿相间，清新美丽。据说这个花园曾经是一个果园。祖母喜欢吃水果，种了一个果园。外婆喜欢养羊，羊吃果树。果树死了。据我所知，花园里只有一棵樱桃树和一棵李子树。因为樱桃和李子的果实都不多，我觉得它们是不存在的。小时候只觉得花园里有一棵大榆树。这棵榆树，在花园的西北角，风来了，榆树先叫了，雨来了，大榆树先抽了烟。太阳一出来，大榆树的叶子就闪闪发光，像沙滩上的蛤壳一样闪闪发光。爷爷整天在后花园，我跟着爷爷在后花园。爷爷戴大草帽，我戴小草帽，爷爷种花，我种花，爷爷拉草，我拉草。爷爷种了各种白菜，我跟在后面，用脚把种下的土窝一一抹平。准确到哪里，东一脚，西一脚。有些蔬菜没有被泥土覆盖，而是一脚踢开。白菜长得很快，几天就发芽了。眨眼间就可以拿出来吃掉。我的祖父铲地，我也是。因为我太小，拿不到锄头杆，我祖父把它拉下来，让我用锄头的“头”铲。其实不管哪里有铲子，都只是在地上爬行，用锄头钩住一会儿而已。不知道哪一棵是苗，哪一棵是草。韭菜常作为杂草剪掉，狐尾留作麦穗。当我的祖父发现我正铲满狐尾的那块时，他问我：“这是什么？”我说：“牛奶。”祖父笑得那么热，他把草捡起来问我：“这是你每天吃的吗？”我说：“是的。”我看到爷爷还在笑，所以我说：“如果你不相信我，我会把它带到家里给你看。”我跑进屋里，从鸟笼里拿出一根麦穗，远远地扔给了爷爷。说：“不一样吗？”我爷爷慢慢叫我过来，告诉我小米有针。没有狐尾，但皮毛真的很像狗尾巴。虽然是爷爷教我的，但我没有仔细看，只是承认一般。抬头一看，看到一根黄瓜长出来了，我跑过去摘，又去吃黄瓜了。可能黄瓜还没吃完，看到一只大蜻蜓飞过，所以我把黄瓜丢了，就去追蜻蜓了。蜻蜓飞得有多快，怎么能赶上。好在一开始并没有追赶的打算。于是我站起身来，跟着蜻蜓走了几步，然后去做别的事情。摘一颗瓜花心，抓一个大绿豆绿蚂蚱，用线把蚂蚱的腿扎起来，扎一会儿，说不定蚂蚱的腿会被绑掉，只有一条腿系在线上，它不会被看到。蚱蜢起来。玩累了，我跑到爷爷面前小题大做。我的祖父正在倒蔬菜，我也抓住了它。奇怪的是，我没有把水倒在蔬菜上，而是拿着水勺拼命把水提上天空，喊道：“下雨了，下雨了。”花园里的太阳很大，天空很高，阳光明媚，让人睁不开眼睛。飞出去。所有在阳光下的人都是健康美丽的，一棵大树你一拍就会发出声音，你一叫，它就会回应站在对面的土墙。花儿开，就像花儿醒了。鸟儿飞了起来，好像鸟儿飞上了天空。虫子哭了，好像虫子在说话。一切都是有生命的。他们拥有无限的能力，可以为所欲为。不管它是什么，不管它是什么。免费的。想爬架子就爬架子，想爬房间就爬房间。黄瓜愿意开谎言花，就开谎言花，愿结黄瓜，就结黄瓜。如果谁都不愿意，一根黄瓜都不会结，一朵花也不会，也不会有人问。玉米想长多少就长多少，想长到天上谁也不在乎。蝴蝶随意飞舞，一对黄蝴蝶从墙顶飞来，一会儿又从墙顶飞来一只白蝴蝶。他们从哪里来，飞向谁？太阳也不知道这一点。只是天是蓝的，又高又远。可是白云一来，大朵的白云就如同被翻过的银子，从爷爷的头顶掠过，仿佛要撞到爷爷的草帽上。我累了，找了个屋檐下的阴凉处睡着了。没有枕头，没有垫子，把草帽戴在脸上就可以睡觉了。永恒的愿景和追求（附录1）1911年，在一个小县城，我出生在一个小地主家庭。县城几乎是中国最东端和最北端的黑龙江省，一年有四个月白雪皑皑。父亲经常因为贪婪而失去人性。他对待他的仆人、他自己的孩子和我的祖父，都是同样的吝啬和疏远，甚至是冷酷无情。有一次，为了房子的租金，我父亲把房客的全套马车开过来。佃户一家人哭着谈着，跪在祖父面前，祖父把两匹棕色的马从马车上解下来还给了他们。我父亲为了这两匹马和我祖父打了一夜。“两匹马，我们什么都不是，可怜的人，这两匹马就是命脉。”爷爷这么说，父亲还在争论。在我九岁的时候，我的母亲去世了。父亲也改变了容貌。当他不小心打碎杯子时，他会把他骂得发抖。后来，就连父亲的眼珠子都转了转，每次经过他，我都觉得自己身上长了一根针：他斜睨着你，傲慢的目光从鼻梁流到嘴角。所以每天晚上都在大雪中，围着火炉，围着我的祖父；我听着祖父读诗篇，看着祖父读诗篇的红唇。父亲打我的时候，我在爷爷的房间里，面朝窗户，从黄昏到深夜——窗外的雪像白棉布；而加热器上的水壶盖就像是伴奏乐器震动了起来。祖父时不时将纹身的手放在我的肩膀上，然后放在我的头上，我耳边听到这样的声音：“快点长大吧！快点长大吧。”我二十岁时逃离了父亲的家人。直到现在，他依然过着流浪的生活。“长大”的意思是“长大”，而不是“好”。但从爷爷那里，我知道，生活中除了冷酷和仇恨，还有温暖和爱。所以我对这个“温暖”和“爱”的方面有着永恒的愿景和追求。1936、12、12看完呼兰河的故事他爱爷爷和凤尾嘴子两章。虽然他也有悲伤，虽然他经常泪流满面，但一看到大儿子会拉着小毛驴喝水，他立马把那含泪的眼睛笑了起来。因为在哈尔滨生活了四年，在阅读的过程中，我总有一种对家乡的怀念。四个季节的景色太熟悉了，如果一个没去过东北黑龙江的南方人跟我讨论这本书，我会得意地拍手大叫：“对！就是这样！尤其是冬天，冰松花江的豪情满怀。要两三米厚，说不定还不止这些！冬天的哈尔滨，没有暖气是活不下去的！雪有一米多厚，又不是冬天每三天铲一次雪！冰雪大世界里的冰雕都是在松花江里开采的！冬天不能走在路上，到处都是冰，你滑倒，踮着脚尖。但我从来没有摔倒过！不过夏天真的很舒服，而且晚上总是很凉爽。是的，即使在白天，南方也不是没有空调就无法生存，所以只要扇动风扇就行了。”萧红的叙述在诗歌中流露出对生命的敏感，诉说着她记忆中平凡人的悲欢离合。讽刺手法把胡家的封建和虚伪写进骨髓，我喜欢。这个世界上没有任何东西可以逃脱时间的流逝。虽然命运不同，但还是要一天天过去。不能暂停，也不能回到过去。像行星自转一样无奈，也无法阻止衰老。我总是在作品中回忆自己，但我离哈尔滨越来越远，离过去也越来越远。摘录：他们看不到什么是光明的，他们甚至都不知道，就像阳光照在盲人的头上，盲人看不见太阳，但盲人感觉真的很温暖.他们就是这样的人，他们不知道光在哪里，但他们真的觉得寒冷在他们身上，他们想要驱除寒冷，所以有悲伤。感知：我以为是小说，但第一次看的时候发现是回忆录散文。一开始有点失望，前几章呼兰河的介绍让人昏昏欲睡，差点放弃——还好爷爷这个角色出现了。爷爷是典型的睿智和蔼可亲的人，很有能力，在农村也有一定的地位。最重要的是，他愿意陪“我”玩，教“我”读诗。他是我在家里唯一可以依靠的人。小红把爷爷的形象刻画得很好。事实上，整本书几乎是一种线描手法，而萧红的语言简洁得当，才华横溢。全书以第一人称，从童年的“我”的角度，再现了呼兰江上“最东最北”的地方的人和事，显得很普通。小红的独特之处在于，她确实用孩子们的语言和观点来描述一切，你可以感受到文字中的纯真。书中给我印象最深的是团圆媳妇，老胡家的童养媳。她早早来到婆婆家，被婆婆打得很惨。婆婆并没有针对她个人，但是旧社会就这样打儿媳妇，婆婆不能把怒火发泄到家里除了她之外的任何人身上。结果打得越来越重，脚上还烙上了烙铁？最后，团圆媳妇病倒了。1920年代的农村，只有赤脚医生和鬼怪。他们甚至在团圆儿媳的赤裸上浇了三遍热水。重逢的媳妇死了，胡家剩下的人疯了，几乎所有的钱都花在了治病上，一个好家庭也散了。驱鬼治团圆媳妇的情节让我想起了巴金的《家》：高夫人病重的时候，家里还请人驱鬼治病。珏辉坚定的站在房门口，质问他们没让爷爷好好休息，却在这里闹得沸沸扬扬，最后把他们赶走了。这不仅是意识的觉醒，也是对旧社会无知的拆解。高家有觉慧，至少还有希望，老胡家只能四散，重逢的儿媳只能惨死。萧红回忆起那件事，感慨万千。因为今年的疫情，我在家乡待了很久，也有足够的时间去体验两年多没有回到家乡的变化和风貌，以及风土人情，故乡不变。看完《呼兰传说》，突然有了用童年的经历和回忆用笔墨记录家乡的形式。在东北的呼兰江小城，每年的4月18日，你去庙会，7月15日，你放灯笼，6月和7月你唱台。一直遵循的习俗使这座城市更加本地化和人性化。与家乡的关系。除了城市的情怀，更重要的是对那些人的人文关怀。哪里有爷爷的关心和呵护，哪里就有温暖和爱，而对于小红来说，这就是她的童年；二叔的怪脾气，成了记忆中深深的伤疤，挥之不去，刻骨铭心……全书的主旋律揭示了“寂寞”二字：寂寞的院落、寂寞的城市、寂寞的人、寂寞的童年……因为随着时间的推移，任何大风大浪都会像尘埃，那些东西终究也忘在了人们的脑海里，这是最可悲的部分，也是我最难受的部分。无论是老胡家的团圆儿媳，还是冯维嘴子的相思，还是二叔的诙谐随性，就连爷爷的关爱也解决不了呼兰河萧红心中的城市“寂寞”的基调。很容易想到“事情是对的，人是错的”这个词。时间在流逝，时代在发展。这是不可避免的。不值得吃苦吗？...

2022-05-02 萧红我的祖父不在了 萧红我和我的祖父

图书名称：《北朝墓志精粹第2辑》【作者】上海书画出版社编【页数】101【出版社】上海：上海书画出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5479-2486-0【价格】280.00【分类】汉字-碑帖-中国-北魏【参考文献】上海书画出版社编.北朝墓志精粹第2辑.上海：上海书画出版社,2021.01.图书封面：

2022-04-28 墓志铭 墓志铭是什么意思?

图书名称：《北朝墓志精粹第1辑》【作者】上海书画出版社编【页数】86【出版社】上海：上海书画出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5479-2485-3【价格】280.00【分类】汉字-碑帖-中国-北魏【参考文献】上海书画出版社编.北朝墓志精粹第1辑.上海：上海书画出版社,2021.01.图书封面：

2022-04-28 墓志铭 墓志铭是什么意思?

图书名称：《湖北民族声乐教学曲选第1辑》【作者】余惠承，金泉瑷编著【页数】239【出版社】武汉：湖北教育出版社,2021.04【ISBN号】978-7-5564-4110-5【价格】89.00【参考文献】余惠承，金泉瑷编著.湖北民族声乐教学曲选第1辑.武汉：湖北教育出版社,2021.04.图书封面：民族声乐教学曲选第1辑》内容提要：本书分为鄂东地区鄂中地区鄂西地区其他共四部分。主要内容包括:黄鹤楼叫一声我的哥黄鹤楼·送孟浩然之广陵大别山情怀黄梅飘香等。《湖北民族声乐教学曲选第1辑》内容试读1鄂东地区dEDONGDIOU黄鹤楼潘家华词孟庆云曲稍慢委婉动听地吴宇配伴奏她从画中来，彩云丹顶鹤明月吹玉笛紫气相引约。2126何来空悠悠，古今无已楚天秀。千杯恩，十年舞此去漫天游。情悠悠黄鹤楼黄鹤楼情悠悠62千年盼归万古绝唱，万古绝唱黄鹤3楼。情悠悠，黄鹤楼。黄鹤楼情悠悠千年盼归万古绝唱，万古绝唱黄鹤楼。···试读结束···...

2022-04-28 编著图书有哪些 编著图书人员名单里有些是长方形围起来

书名：《最高人民法院民事审判庭关于未经结婚登记以夫妻名义同居生活一方死亡后另一方有无继承其遗产权利的答复》【作者】法律出版社法规出版中心编【出版社】北京：法律出版社,2004【ISBN号】7-5036-3463-4【价格】0.30【参考文献格式】法律出版社法规出版中心编.最高人民法院民事审判庭关于未经结婚登记以夫妻名义同居生活一方死亡后另一方有无继承其遗产权利的答复.北京：法律出版社,2004.《最高人民法院民事审判庭关于未经结婚登记以夫妻名义同居生活一方死亡后另一方有无继承其遗产权利的答复》内容提要：最高人民法院民事审判庭关于未经结婚登记以夫妻名义同居生活一方死亡后另一方有无继承其遗产权利的答复……...

2022-04-27

编辑评论：如何战胜社交焦虑克服社交焦虑，做他们自己。编辑推荐据统计，全球40%的人口患有社交焦虑症。社交焦虑症是一种强烈的自我意识，患有这种焦虑症的人总是担心说错话或做错事，在公共场合会感到尴尬和显眼，并且会有隐藏的冲动。他们在工作和生活中都感到压力。他们确信自己有问题（太古怪、太笨拙、太烦人）；或者他们在某事上不够好（不自信、社交无能、无能）。此外，他们会出现脸红、出汗、握手等身体迹象，而且他们确信其他人会注意到这些变化......作为波士顿大学的焦虑症研究人员，艾伦·亨德里克森博士多年来进行了深入研究，并成功治疗了数千名患有社交焦虑症的人（包括她自己）。在如何克服社交焦虑中，作者告诉我们社交焦虑障碍本质上是一种看待真实自我的扭曲方式，并将这种扭曲视为一种真实的心理表现。它可以让我们放大（甚至想象）我们的缺点，忘记我们有很大的优势。无论社交焦虑如何表现，它都会阻碍我们工作的进展，阻碍爱情和友谊的加深，让我们痛苦和孤独。根据艾伦博士多年的研究和临床经验，她在本书中总结了社交焦虑症的有效治疗方法。通过循序渐进的实践，可以帮助我们所有正在与社交障碍作斗争的人重新做回真实的自己，克服社交焦虑，进而改善生活的方方面面，拥有和谐的人际关系。简介你有没有遇到过以下情况：与老师、老板等交谈时，您会感到紧张。你很难与他人进行眼神交流当你不得不在公共场合表达你的观点或感受时，你会感到紧张你对不熟悉的人感到紧张……实际上，多达40%的人觉得自己不擅长人际交往，对社交活动感到焦虑。社交焦虑已经成为新时代的普遍现象，也是很多人在日常生活中会遇到的心理问题。这本书的作者艾伦·亨德里克森博士多年前也患有严重的社交焦虑症，她对该主题产生了浓厚的兴趣。之后，她继续朝着克服社交焦虑障碍的方向进行深入研究，取得了丰硕的研究成果。在本书中，艾伦博士将她的前沿研究与现实案例相结合，并以幽默的方式带领读者探索社交焦虑症的根源以及焦虑为何持续存在。社交焦虑症的6个陷阱：“我必须时刻监控自己和焦虑”“我的感受就是我自己”“人们会评判我”“我必须完美无瑕”“我的社交能力很差”“喝酒让我放松”博士。艾伦认为，正是这些误解导致我们缺乏安全感、焦虑或恐惧。在她的书中，她给出了有针对性的锻炼大脑的技巧和方法，在大脑中建立新的联系，从而帮助我们平静内心的自我判断，轻松克服社交焦虑症，重拾自信，拥有正常的，和谐，和谐的人际关系。目录前言：测试你的社交焦虑等级V第1部分深入了解社交焦虑第一章社交焦虑是如何发展的？003第2章社交焦虑如何使我们受益？023第三章社交焦虑的大脑里有什么？043第2部分了解更多关于你的内在判断第4章内心的判断如何削弱我们的信心和勇气？055第五章驳斥内心判断：备选方案075第6章与内心的判断调和：拥抱085第三部分用行动克服焦虑第7章行动比信念更重要105第8章角色扮演和塑造真实的自己113第九章反复做，面对你的恐惧127第十章建立你的挑战清单133第四部分摆脱社交焦虑的陷阱第11章陷阱1：我必须时刻监控自己和焦虑163第12章陷阱2+3：我的感觉就是我看起来像175第13章陷阱4：我必须是完美的193第14章陷阱5：我的社交能力很差213第15章陷阱6：喝酒能让我放松227第五部分善待他人，敞开心扉第16章做一个温暖的人235后记使用你的焦虑工具箱257致谢267如何通过演戏来应对社交焦虑？社交焦虑本质上是对暴露的恐惧。这种恐惧被内在判断的开关打开，导致行为抑制。说得更直白一点，就是担心别人觉得我们不够好，干脆把自己藏起来。适度的焦虑可能是有益的，它可以帮助我们与周围的人更好地相处。但是今天，在我们的社交互动中，我们经常会面临过度的焦虑。正如法国作家蒙田所说：我的生活充满了可怕的不幸，其中大部分从未发生过。为什么我们会有这些不必要的担忧？哪个部分有问题？答案是内部判断，这是过度社交焦虑的关键。话虽如此，为了解决过度社交焦虑的问题，找到一种停止内部判断的方法不是更好吗？事实是，你根本做不到。这背后的理由很简单。我们都有这样的经历，你越是不想去想某人或某事，它就越会占据你的脑海。如果内心判断的声音不能被强行停止，我们还能做什么？在书中，作者给出了很多具体的解决方案。这些程序有一个共同的底层逻辑，那就是性能。过度的社交焦虑本质上是一种认知扭曲。通过表演，我们可以纠正我们脑海中扭曲的认知。因此，作者的工具箱可以统称为表现方法。自言自语表演方法的第一个方案是自我对话，就是在心里搭建一个舞台，塑造不同的角色，通过对话纠正我们的认知。如果内心的法官是一个挑剔的亲戚，你可以在自己内部创造另外两个恶棍。一个是正​​义感很强的律师，另一个是热情坚定的朋友。律师有责任让内心的判断意识到它可能是错误的；同情你是朋友的职责。让我们先把律师小人弄出来。在这部剧中，你可以请律师向内审法官提出这四个问题。首先，最坏的结果是什么？第二，这个结果会有多可怕？第三，这种结果发生的可能性有多大？第四，你如何回应？我们以Moi为例。莫伊可以请他自己的律师小人问内心的法官：在会议上发言最糟糕的结果是什么？内心的法官可能会说：每个人都会认为我很愚蠢。律师可以问：每个人都是谁？这就是第一个问题的真正目的——具体说明。如果让内心的判断表明恐惧是什么，你会发现内心判断的恐惧其实是一个很模糊的东西。这个时候，内心的判断估计已经有些犹豫了。律师可以继续问：即使在场的人都认为你很傻，那有多可怕？你会死吗？你会被解雇吗？内心的判断将再次失败。一次不说话怎么办？我们都知道，一段时间后，每个人都会忘记它。律师即将再接再厉。他可以问内心的判断：这个结果的概率是多少？我们当然明白，因为一个演讲，大家看不起他的概率真的很低。最后，律师可以给出绝杀：你能做什么？这个时候，莫伊心中的各种焦急想法，都会被有用的应对措施所取代。作者管理此方法并将其称为替换。在日常会议上发言，即使很糟糕，也确实不会产生严重后果。这样的对话当然有效。如果是重要场合怎么办？这个时候，是时候邀请第二个反派，我的朋友了。朋友的任务是同情莫伊。换句话说，莫伊需要进行“自我同情”。听到这个词，有人可能会说，这不是自怜吗？事实上，自怜和自怜之间有着微妙的区别。自我同情就像一个溺爱的母亲，一味地保护自己的孩子，并没有真正解决问题；而作者的自怜更像是一位理性温柔的母亲，在给孩子温暖和鼓励的同时，也引导他自己解决问题。具体来说，自我慈悲分为三个步骤：第一个是正念；第二个是正念；二是善待自己；三是认识到人性是共通的。您需要使用正念，注意自己的想法，并鼓励自己，告诉自己其他人不会批评您。例如，当莫伊看到有人在手机上阅读他的演讲时，他可能会想，“这次我搞砸了”。使用正念，他可以对自己说：“我现在的想法是，我真的搞砸了。”在第二种情况下，莫伊的思想有两层，第一层是“他搞砸了”，第二层是他意识到自己有这样的消极思想。这个时候，他可以反思一下这种消极的想法。您应该能够体验正念的效果，这是治疗各种焦虑的常用方法。接下来，莫伊需要同情地自言自语，比如安慰孩子或朋友。他还必须告诉自己，其他人也会以同样的方式理解和同情他。作者称这种方法为拥抱。这两种方法都需要进行深入的自我对话，并且需要一段时间，例如长时间的自我心理治疗。对于像莫伊这样有社交焦虑症的人来说，确实很有必要。但是，我们大多数人的社交焦虑较少，有没有更简单的方法？写剧本演技法的第二种选择是写剧本，也就是在遇到社交恐惧症之前，提前给自己写好剧情和人物。自言自语是先改变观念，再改变行为；写剧本则相反，先调整行为，再影响观念。你要写的情节只是让你感到社交焦虑的事情确实发生了。然后，你按照剧本完成节目，强迫自己体验焦虑。一起来看看姜佳的故事吧。姜佳是一名企业家。就在他觉得自己的事业开始上升的时候，投资人突然撤回了自己的资金。焦虑像洪水一样淹没了他。一想到要撤资，他就感到极度的焦虑，他太害怕被拒绝了。姜佳的解决办法是主动让自己被拒绝。他写了各种各样的小剧本，比如对陌生人提出荒谬的要求，等着他们拒绝他。被拒绝100天后，姜佳不仅摆脱了焦虑，还写了一本书，叫做《被拒绝的勇气》。除了写剧情，我们还可以自己创造人物。让我们听听艾尔莎的故事。艾莎和莫伊一样，害怕在会议上发言。有一次开会时，艾莎紧张得假装接了紧急电话，这样她就可以走到走廊靠在墙上深呼吸几口气。艾莎克服焦虑的方法是给自己设定一个角色。艾尔莎的工作是医生，她给自己设定的角色是成为一名患者倡导者。有了这个角色，艾莎找到了自己的使命。她想在会议上向其他人讲述患者的故事，并为他们争取更多的权利。为了完成自己的使命，艾莎甚至开始积极寻求在会议上发言的机会。起初，她只是为了传递病人的诉求，但慢慢地，代言人的角色渗透到艾莎的性格中，她变得更加自信。为什么编写脚本有效？焦虑其实来自于未来的不确定性，剧本中的情节和人物都是一套固定的程序。程序可以消除不确定性，带来确定性，因为程序是固定的。很多演员在生活中都是“社交恐惧症”，但在舞台上却可以非常冷静和自信。因为在面对观众的舞台上，因为剧本和人物都是固定的，他们觉得自己在掌控局面；走下台的时候，他会觉得场面失控，尴尬和焦急。您可能有一个疑问，写剧本的方法是只在舞台上有效，还是只在特定情况下有效？那些“社交恐惧症”的演员一出场就摆脱不了社交焦虑？写剧本的方法和舞台表演有本质的区别。关键是脚本是为谁编写的。如果你的剧本是为了取悦观众，取悦家人，取悦老板，那么剧本带来的信心，就像灰姑娘的魔力，时间久了就会消失。但是，如果您的脚本是为自己编写的。一开始，它可能只是一个指导，但在重复剧本的过程中，你正在建立你的自我。久而久之，你会发现剧情和人物都变成了你的一部分。...

2022-04-19

编辑点评：古典民族风教育课件t模板是一款名族风的教育通用t课件，由24张民族绘画背景的幻灯片图表组成，内容上有教学分析，教学设计，教学过程等模块，用户可任意调整。古典民族风教育课件t模板预览图教育课件的制作方法1.打开精品下载网，搜索t课件，可以看到很多PPT模板。2.挑选合适的PPT，点击一下即可进行下载。3.在“开始”中可以编辑字体样式、格式、颜色以及插入符号等。4.在“设计”中可以更改PPT样式等。教育培训行业发展现状整个中国的教育培训市场总值已经达到9600亿元，平均每年的复合增长率达到12%，教育培训业总量快速膨胀的同时。竞争也变得更加剧烈。以北京为例，北京市每年新增教育培训机构300多家，同期自然“死亡”的也有300家左右。教育职责过程中学校存在的问题“教书育人”是学校教育的宗旨。而在社会高速发展的今天，学校教育过度重视学生的专业学习和成绩，而忽略了学生的人文综合素质的培养。学校采用的一般都是择优式的教育。这种方式一般在中、小学比较常见。大部分中、小学都有成立重点班，将全校最优秀的师生都集聚在重点班。尽管这样做会使一些成绩较差的学生努力学习，争取进入重点班，但这也给很多学生带来了巨大的压力，尤其是对那些很努力但没取得好成绩的学生，或心理素质较差的学生，恐怕会永远也发展不起来了。这就使得，优秀的学生越来优秀，差的学生越来越差，这就是择优式的弊端，老师，学校了放弃了差等生，主攻好的学生为学校增光，而忽略了，差学生不是本来就差，而是学校忽略了他们的教育，使得这种人生的转折点让人消沉。如果，学校、老师一视同仁每个学生，不放弃每个学生，我觉得最终的受益的不仅是学生也是学校的名誉。...

2022-04-10

书名：以色列作者：[以]丹尼尔·戈迪斯副标题：一个民族的重生译者：王蓉译/宋立宏校译出版年：2018-9页数：521类别：世界史格式：df、eu、moiISBN：9787213087981以色列：一个民族的重生：丹尼尔·戈迪斯，耶路撒冷沙勒姆学院副校长，克雷特基金会特聘研究员，《耶路撒冷邮报》和《彭博视角》专栏作家。他写了很多关于犹太思想和以色列政治流派的书，其中《拯救以色列:犹太人如何打赢一场无休止的战争》获得2009年美国国家犹太图书奖，《以色列:一个民族的重生》获得2016年美国国家犹太图书奖。2007年，他帮助建立了以色列第一所博雅学院沙勒姆学院。他目前住在耶路撒冷。以色列：一个民族的重生：以色列是一个小国，但自成立以来，一直吸引着世界的注意，受到许多人的青睐，并经常成为攻击的对象。为什么国际社会如此关注以色列这样的小国？为什么以色列人在许多关键问题上存在如此严重的分歧？为什么以色列会做出这些决定？未来会发生什么？戈迪斯带我们回顾以色列历史上的里程碑事件，并介绍了在关键时刻改变国家命运的关键人物。他不仅向我们展示了以色列是如何成为一个文化、经济和军事力量的，而且还指出了这个国家的错误，追溯了它在世界上长期孤立的根源。戈迪斯清楚而全面地证明，以色列的主要目的和最大的成就是实现现代犹太民族的重生。这本书探索了这个国家和国家的灵魂。...

2022-04-06 以色列耶路撒冷犹太人纪念馆收集了 以色列耶路撒冷希伯来大学

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2022-04-02 希罗多德雅典人 希罗多德雅典

作者：李剑桥,竭宝峰出版社：辽海出版社格式:AZW3,DOCX,EPUB,MOBI,PDF,TXT海上民族的兴衰——古希腊(下)试读：编写说明历史是人类文明的形式，人类历史的不断积淀，才使人类文明获得了增长。历史上发生的事件，出现的人物，变成史实，存储在人类的记忆中。通过这些史实，人们在头脑中进行了自己的创造和发挥，把这种储存变成知识的认识，就成了思想和智慧，于是开始了新的行动从而将人类的文明向前推进。博古通今是中国人的古训，“学点历史”更是有识之士的共识。从世界历史的兴衰演变中体会生存智慧，从风云叱咤的历史人物中感悟人生真谛，小而言之个人，是修身齐家的需要；大而言之国家，是立于不败的前提。处于民族复兴重要时刻的中国，不仅要从自己的历史，更要从世界历史的发展中汲取营养，有鉴未来。世界历史是历史学的一门重要分支学科，内容为对人类历史自原始、孤立、分散的人群发展为全世界成一密切联系整体的过程进行系统探讨和阐述。世界历史的主要任务是以世界全局的观点，综合考察各地区、各国、各民族的历史，运用相关学科如文化人类学、考古学的成果，研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋向。世界史是人类社会的进化史，更是人类文明的发展史，这部《世界历史百科》所记录的是自人类诞生以来的人类进化与文明发展的历史。系统地记载了人类在创造物质文明与精神文明方面的突出成就，并且对整个人类文明的进程进行了详略得当的回顾与总结，为我们继承和发扬人类文明成果提供了有效的途径。全书共分24卷，48册，具体内容如下：世界历史百科之一：尼罗河的赠礼——古埃及（上、下册）世界历史百科之二：空中花园的故乡——巴比伦（上、下册）世界历史百科之三：佛教的发源地——古印度（上、下册）世界历史百科之四：海上民族的兴衰——古希腊（上、下册）世界历史百科之五：从城邦到帝国——古罗马（上、下册）世界历史百科之六：横跨欧亚的帝国——拜占廷（上、下册）世界历史百科之七：伊斯兰教的摇篮——阿拉伯（上、下册）世界历史百科之八：屡难不死的民族——希伯莱（上、下册）世界历史百科之九：消逝的美洲辉煌——印第安（上、下册）世界历史百科之十：历史的沉思——亚非奇迹（上、下册）世界历史百科之十一：历史的惊叹——欧美奇迹（上、下册）世界历史百科之十二：系铃尚无解铃人——世界之谜（上、下册）世界历史百科之十三：地球上最完美的花朵——世界思想史（上、下册）世界历史百科之十四：人类的继承与改造——世界教育史（上、下册）世界历史百科之十五：破解自然的奥秘——科学大发现（上、下册）世界历史百科之十六：知识与能力的凯歌——科技大发明（上、下册）世界历史百科之十七：沟通心灵的桥梁——世界文学史（上、下册）世界历史百科之十八：留存心灵的痕迹——世界绘画史（上、下册）世界历史百科之十九：展现凝固的音乐——世界建筑史（上、下册）世界历史百科之二十：生活生产的升华——工艺美术史（上、下册）世界历史百科之二十一：凝思不朽的丰碑——世界雕塑史（上、下册）世界历史百科之二十二：追求流动的旋律——世界音乐史（上、下册）世界历史百科之二十三：节奏与构图的探索——世界舞蹈史（上、下册）世界历史百科之二十四：舞台上的悲欢离合——世界戏剧史（上、下册）本书采用图文对照的形式、通俗易懂的语言，将世界历史上的重大事件、重要人物以及科技文化方面的突出成就，按照历史演进的顺序，进行了生动、真实、客观、全面的反映。由于本书规模较大，编写时间仓促，编者水平所限，书中难免存在疏虞之处，恳请广大读者不吝指正。本书编委会2008年2月古希腊史学历史之父——希罗多德希罗多德（约公元前484—前424年）是古希腊最著名的史学家，西塞罗称之为“历史之父”。对于西方史学而言，希罗多德无愧于这一称号。他的代表作《历史》（又称《希波战争史》）奠定了古希腊史学的基础。希罗多德的名字是和历史学紧密联系在一起的。他首先创立了西方历史编纂学上的一种正宗体裁，并开始运用历史批判的方法撰述历史。在西方，希罗多德第一次在传闻与信史之间划出界限，使西方出现了真正的历史学，在西方史学史上产生了深远的影希罗多德响。除了“历史之父”以外，西方学者还常常给他戴上“考古学之父”、“人类学之父”、“地理学之父”、“散文学之父”、“民俗学之父”、“旅行家之父”等一大串桂冠，被称为这些学科的权威或鼻祖。希罗多德首先是一位大旅行家。希罗多德出生于小亚细亚哈利卡尔纳索斯一个名门望族之家，自幼受良好的教育，青年时代参加过反对僭主的斗争，失败后被迫流亡。在亚洲，他到过原吕底亚的王都，即当时为波斯在小亚细亚统治中心的萨尔迪斯；见过波斯大王修建的驿道；他还到过巴比伦，熟悉巴比伦的许多掌故及波斯大王在巴比伦的作为，连大流士因贪财而打开巴比伦女王棺材的事都记了下来。在埃及，他到过尼罗河口，又沿河上行到孟斐斯，远至尼罗河第二瀑布，与埃及的祭司们作了十分深入的交谈，因此在书中历述了埃及的历史和风俗。他大概还详细叙述了它的建立、发展及其被波斯征服的历史。在欧洲，他可能实现考察过黑海海岸各地，甚至到过斯基泰人的居住区。他在希腊本土，尤其是雅典呆了相当长时间，与各城邦的上层统治者有交往。也许还实地踏勘过波斯大军的入侵路线。在图里伊定居以后，他大概走访过意大利及西西里的希腊城邦，但他是否更向西去过很成疑问。他对西班牙等记载的寡少似乎说明，他对这些地区的记载缺少耳闻目睹的第一手资料。希罗多德的游历，给他的历史写作以重大影响。在当时缺少系统的历史记载的情况下，耳闻目睹、亲自勘察是搜集资料的惟一方法。也正是因为他有着广泛的游历，才使他的历史著作有着前人难以企及的广度和深度。希罗多德的《历史》是用爱奥尼亚方言写成的记述公元前6～前5世纪波斯帝国和希腊城邦之间战争的一部历史名著，该书是西方学术界公认的第一部名副其实的历史著作。在其《历史》的开头，希罗多德开宗明义，宣布他写作历史的目的是为了记录下人类的伟大功业，使希腊人的“蛮族”的作为不至于遗忘，并探讨希腊、波斯冲突的原因。《历史》构思深邃，场面宏大，鉴于希罗多德意在表现整个东西方之间的这场巨大规模的战争，因而牵涉到了当时的整个世界，表达了当时整个人类的精神面貌。因此，全书9卷虽以希波战争为主题，但却组合了许多独立的传说故事。每卷大致都有一个相对独立的主题。其中前四卷叙述的是埃及、巴比伦、波斯、小亚细亚、斯基泰和希腊的历史，后五卷叙述的是希波战争的经过，止于公元前478年。在这部著作中，希罗多德文笔流畅，叙事生动，他以丰富的词汇和散文形式，记叙了古代西亚、北非以及埃及等近20个国家和地区的经济生活、政治制度、风土人情、宗教信仰等多方面的情况，其视野之开阔、材料之丰富和文笔之生动都是古代史学中前所未见的。他的《历史》标志着历史学在西方的诞生，为西方历史学建立了伟大的功业。关于《历史》一书，研究者及历代王朝的统治者都认为其贡献如下：其一，希罗多德的《历史》在西方史学史上开创了历史记述的先河。古代的史书，大体有三种类型：即以年代为中心的编年体；以人物为中心的纪传体；以事件为中心的记事体。在古希腊，如前所述，编年体出现较早，其次是记事体，最晚是纪传体。在希罗多德之前，希腊人中已出现了史诗、史话、编年，但无记述体。希罗多德博采诸家之长，在史话的基础上，以一事为主线，将搜求到的有关资料纳入一个完整的事件系统之中，这种以事件发展为经纬的编纂体例，被后来的希腊另一大历史学家修昔底德所接受、完善。此后，这种历史记述体成为西方编纂的一种通用体裁。其二，《历史》具有不可估量的史料价值。《历史》虽以希波战争为主题，但内容并不仅仅局限于战争本身。作者把目光远远投射到战争场景之外，东到伊朗高原、中亚，北到黑海，南到埃及，西到利比亚、非洲西海岸，他都不厌其详地介绍了各地区、各民族的历史变革、风俗习惯、宗教信仰、地理人种、经济生活。给后世留下了有关这些地区、民族，惟一的最早的文字记载，其史料价值不言而喻。希罗多德在朗育《历史》其三，《历史》为后世树立了客观求实治史的榜样。希罗多德是以希腊人身份著述《历史》的，他虽然具有希腊人的民族感情，但他并不像时人那样对非希腊民族抱有偏见。他尊重历史事实，既斥责波斯对希腊的侵略，又对波斯文化作了赞扬歌颂。他认为习惯成自然，各民族都把自己的习惯视为最佳的，因此应彼此尊重。他甚至认为东方是一切文化和智慧的摇篮，特别注意到东方文化对希腊的影响。他指出埃及的太阳历比希腊的历法高明，希腊的字母来自腓尼基，希腊人使用的日晷最早是由巴比伦人发明的。甚至认为“几乎所有神的名字都是从埃及传入希腊的”。由于他对东方文化的重视，所以有人称他为“亲蛮派”。希罗多德是历史批判方法的创始人，他的求实、客观精神为后世严肃的史学家所发扬光大。希罗多德的记述原则是有闻必录，但绝非有闻必信。他对史料的态度是：开门见山，直陈己见，肯定与否，态度明确；若对史料的真伪无法鉴别，或对同一事物有多种说法时，就承认有所不知，让其存疑，并把不同说法都记述下来，让后人鉴别。他说：“我的职责是我把我所听到的一切记录下来，虽然我并没有任何义务来相信每一件事情。”其四，《历史》崇尚民主、歌颂正义，显示了历史学家的高度责任感、使命感。希罗多德对希腊、尤其对雅典的民主政治推崇备至。他在人类历史上首次提出了“法律面前人人平等”的口号。这个口号被修昔底德借伯里克利的口而重申，成为后世民主政治的基本原则之一。希罗多德著述，意在训世，在他看来，多行不义必自毙，那些骄横一时、征服侵略的专制国王，无一不是过眼烟云，身败名裂，而希腊城邦高举正义大旗，同仇敌忾，终究会以少胜多，以弱胜强。当然，由于时代的背景与历史的局限，希罗多德的《历史》难免有着浓厚的宿命论、天命观色彩。但瑕不掩瑜，这点小小的污渍根本盖不住《历史》的伟大光芒。总体来看，希罗多德在史学方面的诸多建树，为西方史学开辟了一个新时代，对西方史学产生了极为深刻的影响。也对世界各地的史学家们提供了最好的写作典范。修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》修昔底德修昔底德约（公元前460～前395年）出生于雅典的显贵家庭，比希罗多德大概年轻20岁到30岁，但在30年左右的时间里，雅典发生了天翻地覆的变化：对外，雅典由希腊世界的一个普通城邦跃为提洛同盟的盟主，建立了空前强大的海上霸权。但是不久以后，伯罗奔尼撒战争的爆发及雅典的失败，使雅典的势力落入了谷底。对修昔底德来说，前后的反差实在强烈。对内，修昔底德强烈感受到了雅典政治风云的变幻。伯罗奔尼撒战争爆发时，他已经成人，雅典内部围绕和、战问题所展开的激烈斗争，他是亲眼目睹者。更重要的是，在伯里克利时代，雅典发生了文化启蒙运动，智者派们诉诸理性、鄙弃宗教传统的思想，对他有着重大影响。公元前424年，他当选为雅典十将军之一，率船舰负责防守对雅典至关重要的安菲玻里、埃昂等地。当年冬天，斯巴达大将布拉西达统兵侵入色雷斯北岸，一举攻陷安菲玻里，修昔底德救援不及，被雅典人判处流放，修昔底德从此放弃政治，专心致志于他的战史的写作。据他自称，早在战争爆发时，他就已着手撰写有关伯罗奔尼撒战争史的著作，密切注意着战争的进程。但那时他还是个雅典公民，不免带有一定的雅典人的眼光，视野受到一定的限制。及至他被流放，他固然失去了直接参与雅典方面决策的机会，但他以流放者身份，往来于希腊各邦，广泛采访当事人，视野反而更加开阔，所得资料更为全面，看法更为客观。因此，在书的导论中，他敢于宣布他的书绝不只是为一时的轰动，而是希腊从历史中汲取经验而垂诸永远。长达百万言的《伯罗奔尼撒战争史》共8卷，它严格地按照编年体记事，把注意力完全集中于当时的真人真事，又详加考核，因而记事分折，皆得要领，具有极高的史料价值。全书共分为五部分：其中第1卷是序论，简要追溯了早期历史和叙述战争的背景；第2卷至第5卷前半部分叙述战争第一阶段10年间的事件；第5卷的后半部分写公元前421年尼西亚和约以后6年不稳定的和平时期；第6、7卷写雅典的西西里远征；第8卷叙述狄克利亚战争，止于公元前411年。其中第8卷属未完成的部分，而且由于最后一个句子不够完整，所以，人们推测修昔底德是突然死亡的。对于伯罗奔尼撒战争史，他只叙述到公元前411年，并没能按最初的设想将其全部写完，给我们的是一部残缺之作。这部著作详略得当，精彩纷呈，而文笔之老练遒劲，论述之精确严密，皆不愧为西方史学的扛鼎之作。修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》的问世，标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。在撰写这部著作时，修昔底德采取了十分严肃的态度和求真的精神，并提出了严格的史料批判原则。其著作不仅以资料翔实可靠、叙事力求公允而名垂青史，更重要的是他在书中所显示出来的朴素唯物主义历史观的萌芽也是光彩夺目的，可以说这一点达到了他那个时代人类所能达到的最高水平，令人瞩目。《伯罗奔尼撒战争史》不仅详细叙述了战争的过程，而且还记载了战争中不同政治集团、阶层之间的斗争，奴隶的反抗和逃亡，以及雅典同盟国的叛离事件等。所以，它是研究公元前5世纪后期希腊历史的宝贵文献。在治史方面，修昔底德也对西方史做出了重大贡献。首先，他力图使自己的著作能够提供给人们可供借鉴的材料。因此，他重视史料的可靠性，注意对史事去粗取精，去伪存真，因此，其著作具有很高的科学性。其次，他力图揭示历史事件的真正因果关系，注意探讨历史事件的物质原因，对一些重大历史事件能作出较深刻的分析。在这方面他比希罗多德前进了一大步。如他认为伯罗奔尼撒战争不可避免的真正原因是雅典的增长以及因此而引起了斯巴达的恐惧。再次，他不承认奇迹，不承认神对人类社会发展的干预。按照他的意见，世界上一切事物都是根据自然界的不可移易的法则发生发展的。其次，他首先采用了一种新的研究方法，即根据现在社会中的不同的遗迹（实物、文献、风俗习惯等等）来推测古代历史的情况。例如，他从一些民族中的海盗活动被认为是荣誉的事业这一情况出发，得出结论，即历史上存在过这样的时代，当时雅典人和其他一些民族都曾认为海盗活动是不同部落之间交往的一种形式。此外，他还是西方古代第一个注意经济因素对历史发展起作用的史学家。最后运用大量的演说词来说明战争指导者的动机、方针，刻画人物性格，交代战争的形势，是修昔底德写史的另一大特点。这些演说词中，有些是他亲耳听到的，有些是他听别人转述的。还有一些是他认为历史人物在那种特定的场合下应该说的，是他独自创作的。作为一种写作方法，希罗多德曾在他的书中偶尔记录演说词，如科林斯反对斯巴达在雅典重建僭主政治的长篇演讲，但将其系统地使用，则始自修昔底德。在交代历史背景方面，这类演说词确有其长处，如在分析雅典、斯巴达战争初期的战略目标和力量对比时，由伯里克利和阿基达玛斯分别说出，不仅更具生动性，也显得更有真实性。自修昔底德开创这个先例后，后来者纷起效尤，演说词的广泛使用成了希腊史学的一大传统。修昔底德的史学成就，代表了古代希腊史学发展的新方向。在希罗多德的基础上，他使史学更加严谨，更加成熟，对希罗多德所创立的方法多有改进，历史学在希罗多德和修昔底德那里两次诞生。色诺芬色诺芬色诺芬（约公元前430～前355年）是修昔底德之后最有成就的历史学家。其著作内容涉及历史、哲学、政治、经济等各个方面；同时在古希腊历史学家中，色诺芬也比其他人更多地关注社会经济生活，并颇有文采。色诺芬出生于雅典贵族家庭，受过良好的教育，曾是哲学家苏格拉底的学生。在政治上，色诺芬反对民主制度，推崇斯巴达的寡头政治。公元前404年雅典“三十僭主”当政时期，他曾参加僭主政权的骑兵队。雅典民主政权恢复后的公元前401年春天他到小亚细亚参加了波斯王小居鲁士反对其兄阿塔薛西斯二世的战争。小居鲁士阵亡后，色诺芬成了受小居鲁士招募的希腊雇佣军的领袖，率领这支队伍历尽艰辛到达色雷斯。公元前399年，他率部投向斯巴达方面，以后随斯巴达王在小亚细亚进行反对波斯的战争。科林斯战争期间，色诺芬又和斯巴达一起参加反对雅典的战役，被雅典公民大会判处终身流放。安太尔西达和约签订后，他定居于伯罗奔尼撒，直至老死未回雅典。色诺芬是一位多产作家，著有《希腊史》、《长征记》、《拉西第梦人的政制》、《经济论》、《雅典的收入》等十余种著作，都具有一定的史料价值。其中《希腊史》最为重要，系统叙述了公元前411～前362年希腊城邦由盛而衰的过程，是研究古典时代希腊历史的重要文献之一。色诺芬的《希腊史》试图继承修昔底德的未竟之业，成为《伯罗奔尼撒战争史》的续编，因此其著作的开篇便紧接着修昔底德一书的中断之处。他大约逝世于公元前4世纪中叶，不仅看到了雅典的战败，也目睹了斯巴达的兴衰和底比斯勃兴，所以他的《希腊史》并未将伯罗奔尼撒战争的结束视为希腊灾难的终结，而将它视为新的、更大灾难的开端，故他把希腊史一直叙述到公元前362年的门丁尼亚之战。在该书的结尾处，他不无忧虑地写道：希腊的灾难并未因此战而结束，相反，更大的混乱和灾祸降临到了希腊。《长征记》是色诺芬所有作品中最为著名、对后世影响最大的一本。全书大体是色诺芬根据自己在行军中所作的记录整理而成。《长征记》不仅具有重要的史料价值，而且对古希腊的军事科学作出了切实的贡献，被认为是西方第一部军事理论的名著。色诺芬的著作是我们研究公元前5世纪末和公元前4世纪上半叶希腊史的主要资料，他为我们提供了这一时期历史发展的基本线索。在希腊史学的发展史上，色诺芬还有一些开创性的贡献：首先他首创了传记写作体例。他写有《回忆苏格拉底》和《阿格西劳传》，两者都是以单个人物为中心，前者不太系统，但尽可能地反映了苏格拉底生活的各个侧面；后者是关于斯巴达国王亚偈西劳的传记，偏于记述其行政和军事方面。自此以后，回忆录和传记成为希腊史学著作的两种重要体裁，普鲁塔克、阿利安在某种意义上都是他的继承者。其次他把经济作为一个重要领域加以研究。他的《经济论》、《雅典的收入》直接把国家的强大与财力的雄厚联系起来。虽然他的理论并不完善，但毕竟迈出了难能可贵的第一步。最后他把政治制度作为一个独立的研究对象，并注意到它与社会结构、经济之间的关系；这是古希腊所有学者之中比较罕见的成就。波里比阿波里比阿（约公元前204～前122年）是希腊化世界最著名的史学家，他在许多方面的成就甚至超过了其他三大史学家希罗多德、修昔底德和色诺芬。波里比阿在历史著作中的数量和质量以及发挥的影响上都超过以往的历史学家，特别是他的《通史》在古代希腊、罗马的历史著作中是最符合科学方法和要求的，故其被称作“历史学家中的历史学家”。波里比阿对古代希腊以至整个西方史学的贡献不仅在于他所写的《通史》，更重要的是他已经形成一套完整的史学理论和史学方法，树立了西方史学史的第一个典范。在《通史》第12卷中。波里比阿写了一篇针对马泰厄斯的批判文章，总结了古代希腊的史学成就，论述了历史研究和著述的领域、方法、目的。这是西方历史上第一篇史学史和史学理论文章。波里比阿写作历史的目的十分明确：探索罗马强大的过程及其原因。他的著作名为《通史》，计有40卷，始自公元前218年，止于公元前146年。他选择这个年代范围不是偶然的。在这不到80年的时间里，罗马人冲出意大利，夺得了东、西地中海地区的霸权，历史发生了天翻地覆的变化。同时，由于罗马的兴起，地中海地区的历史日益被联结成一个整体，相互影响，牵一发而动全身，记述这一历史巨变，揭示不同地区间历史的相互联系，自然成为历史学家所面临的新课题。波里比阿在史学理论上的一个重大贡献，就是他对历史现象之间相互联系的重视。他视野广阔，地中海沿岸各国、各民族的历史在他的书中都占有一定的比重，他自称他所叙述的历史之所以从公元前218年开始，是因为从那时候起，各国的历史开始成为一个有联系的整体，意大利、利比亚、希腊以及亚洲各地所发生的史实都是互相影响的，而所有这些史实的发展趋向是最后归于一统。这样，单写个别的事件已无意义，只有把事件置于世界的大背景中，才能充分理解其意义。要做到这一点，当然不是易事。波里比阿认为史学家必须有一丝不苟的求真精神，坚持独立思考，决不人云亦云。他自己的《通史》就体现了这种精神。他亲自考察过许多古战场，细心搜集材料，并对前人的成果多有取舍。在这方面，他是修昔底德最忠实的继承者。由此可见，波里比阿是一位刻意追求精确性，具有强然自我意识的史学家，其努力耕耘，也使众人看到了古希腊时代存在于全世界同时代秩序中的意义与价值。古希腊建筑与雕刻故事宙斯神庙古典时代希腊建筑的杰出代表是奥林匹亚的宙斯神殿和雅典的卫城建筑群。奥林匹亚的宙斯神庙无疑是一座丰碑式的大厦。整个建筑及装饰工程，历时14个年头，据说其建筑师是伊利斯的利翁。神庙使用了当地一种古怪的由化石层形成的砾岩，这种砾岩很平凡，是一种以自然风格来衬托建筑造型的美。它既不笨拙，又不浮夸，堪称古希腊建筑的优秀作品。神庙中那高大华丽的宙斯神像，据说是古希腊最伟大的雕刻家菲迪亚斯的大手笔。宙斯神庙遗址从这片希腊旅行中主神宙斯的圣地上，我们已领略不到神明的伟大，但我们却能真切地感受到古希腊人因为崇拜而展现出的伟大智慧。奥林匹亚的宙斯神殿建筑于公元前475年至公元前457年，是一个六柱式的多利亚式神庙。它的建筑设计虽然比较简单，但在神殿内部安着出自著名雕刻家菲迪亚斯（公元前490～前430年）之手的宙斯像。神像取坐姿，全身镶满黄金象牙，且高达14米，着实给人以气势雄伟、威严华贵之感，很好地传达了宙斯作为天神和人类两界最高统治者的神韵。宙斯像从这座雕像建造完起，它就被称作古代雕塑黄金时代的杰作。对雕像的保护据说是由菲狄亚斯的后代来负责的。倾倒橄榄油的奇怪风俗，按波萨尼亚斯的说法，可能是因为神庙潮湿的环境引起象牙的严重开裂，这样可起到防裂作用。到公元前2世纪中期，情况变得特别糟糕了，于是南部迈锡尼城的雕塑家达摩芬农应聘修理这尊雕像。据说他干得很漂亮，可能就在此时安放了四根圆柱放在座位下面，以便撑住下面的雕像，使其不致因太重而倒塌。大约与此同时，即在公元前167年前，塞琉西王国国王安条克四世献给宙斯神庙一块“用亚述的编织花样和腓尼基骰子装饰”的羊毛帘幕。他把这块近东的帘幕可能挂在雕像的背后。雕像一直引起那些崇拜宙斯的人们的敬畏与惊叹。它建成之后过了四百五十多年，罗马帝国皇帝卡利古拉（公元37～41年在位）按照那些劫抢希腊艺术珍品的罗马征服者之习惯，渴望在罗马拥有该雕像。工匠们被派去设计运输此雕像的方案，但雕像“突然发出的大笑声震塌了脚手架，工匠们也被吓得四散而逃”。但到了公元391年，基督教会赢得胜利，牧师们说服罗马帝国皇帝狄奥多西一世禁止异教徒举行朝拜宙斯的仪式并关闭了神庙，就这样奥林匹克运动会被勒令停办，奥林匹亚的这座伟大的圣殿被弃之不用。这尊有八百多年历史的供朝拜的雕像，最后从神庙被运送到了君士坦丁堡以装饰一所宫殿，菲狄亚斯的工作室也被一座基督教堂所取代。大约在公元425年，神庙因大火而受到严重损害，公元6世纪，阿尔菲奥斯河改变其航道，整个奥林匹亚地区也遭到了山崩、滑坡、地震和洪水的破坏。一千多年中，该遗址被厚厚的泥沙、碎石掩埋了。迁移到君士坦丁堡的雕像虽幸免于这些灾难，但在公元462年，君士坦丁堡广场凶猛的大火烧毁了收藏宙斯神像的宫殿。当奥林匹亚的这所圣殿由于受到冷落而毁于伯罗奔尼撒之时，这尊非凡的雕像，已知的古希腊雕刻中最伟大的作品也在博斯普斯海峡对岸被毁坏了。此外，这座神庙东西山墙上的雕刻也令人叹为观止。东山墙所反映的是奥林匹亚地区的一个古老传说：庇萨国王奥诺马乌斯有一女儿名叫希波达米亚。神谕说，当希波达米亚结婚时，奥诺马乌斯就会被新郎杀死。于是奥诺马乌斯布告全国，要求前来求婚者与他比赛赛车，他会让挑战者先行出发，他自己在献祭一只羔羊后再追赶。比赛的出发地是庇萨，终点是科林斯。人们以为条件如此有利，当然轻而易举地取胜。可是奥诺马乌斯的车是战神阿瑞斯送的，快捷无比，因此所有来求婚的青年在比赛中都一败涂地。而按照比赛条件，失败者无一例外地被处死。柏洛普斯从特洛伊渡海来到伯罗奔尼撤后，也参加了竞赛。他收买了车夫，让其弄松了奥诺马乌斯的车轴，使其中途摔死。柏洛普斯顺利地娶了希波达米亚。这本是一个十分血腥的故事，充满了紧张激烈的争斗。可是雕刻家闹中取静，选择了战车出发前的时刻，居中者为宙斯，他是本次比赛的见证者，左右两边分别站着国王、王后、柏洛普斯、希波达米亚、赛者和驭者，值得注意的是雕刻家充分利用了三角形墙所提供的有限空间，它的中央由宙斯占据，形象最为高大，然后左右依次对称地排列国王和柏洛普斯、王后和希波达米亚、马车和驭者及代表起点、终点的河神，由于越向两边空间越小，因此马头均向着中央，两边的河神干脆半撑半躺，恰好将脚伸在两个底角里，整个布局可谓天衣无缝。西山墙的雕刻则以动态为主，叙述拉匹斯人与半人半马怪的战争。半人半马怪本来是参加拉匹斯人婚礼的，可他们喝酒之后，竟强抢新娘，拉匹斯人在阿波罗的帮助下，将其彻底击败。对希腊人来说，这个故事象征着文明对野蛮的胜利。在这里，阿波罗自然占据了中心的位置，他右手平举，头也转向右侧，裸露的身躯显得无比俊美，又像一个威严的法官在做出裁决。在他的左右，分别是缚着头的人群，他们也像东山墙一样，随着墙面的高低或立或坐，或蹲或卧，恰好布满整个山墙。雅典卫城希腊古典时期的建筑艺术的高度成就集中体现在雅典卫城的神庙建筑群上。它包括卫城山门、帕特农神庙、尼凯神庙和伊利特昂神庙。上述建筑可以称得上世界上最古老、最壮丽、最完整的大理石建筑群。雅典卫城的基墙雅典卫城的建筑群为古代世界艺术中的杰作，整个布局自然和谐。卫城建筑不采用死板的对称和单调的重复，它与周围的自然界协调一致，几乎完全保留着天然地形的特征。雅典卫城卫城坐落在雅典城中心一个不大的陡峭山顶上，高于平地70～80米。远古时，卫城只是作为御敌的城堡。到了公元前5世纪，雅典为了纪念希波战争的胜利，适应雅典在希腊的霸主地位，伯里克利开始大事修建卫城，将它建成一个宏伟壮丽的纪念性建筑群。一些大小不等的神庙，依山就势，高低错落，高高地耸立在卫城上。由于山势陡峭，只有西端一个通道可以上下，人们只要一登山，就可以看到左边矗立起一堵8米高由石灰石砌的基墙。墙的北面挂满了希波战争的胜利品，墙头上屹立着胜利女神尼凯的庙宇。尼凯神庙位于山门的西南侧，与帕特农神庙相对，是一座规模较小的爱奥尼亚式神庙。它复杂的外形、优雅的格调，正好与帕特农神庙相衬托而取得某种平衡。神庙台基面积不过5.38米×8.15米，前后各有4根爱奥尼亚式柱子，为了与山门的多利克式柱子相协调，特意加大了柱子和柱径，使柱子比较粗壮。沿着基墙转弯，抬头可见雄踞于陡坡上面的卫城山门。宏伟壮丽的卫城门厅建筑在斜坡上，位于卫城的西端，它又称山门，实际上是卫城的入口。山门的多利克柱式挺拔而庄重。在山门的后半部，沿大道的两侧，各有三对爱奥尼亚式柱子，以致形成两种柱式融合贯通的一种典范。一进山门，迎面便是雅典的守护神雅典娜的镀金铜像。走过铜像，在右前方的高台上，就是卫城的主要建筑物帕特农神庙，金碧辉煌的帕特农神庙是一座八柱式的多利克式建筑，其材料全是大理石。它是卫城的主殿，也是神庙中的皇冠。它坐落在卫城最高处，是雅典卫城重要的主要建筑，整个工程由建筑师伊克提诺斯和卡里克拉特负责设计。神庙建筑是采用希腊神庙中最典型的长方形列柱式，列柱为多利克式。柱子也是多利亚式的。神庙内殿分成正殿和后殿两部分。殿堂中央立有雅典娜神像。它是在伯里克利执政时，由菲狄亚斯、卡里克拉提斯和伊克提诺斯负责，历时约15年才建成的。八柱式门面显得十分宽阔，为了避免门面宽阔而给人以扁平肥大的感觉，建筑师们有意加高了柱子，柱高约10.5米，柱身直径约2米，柱子的高度加上额枋、檐壁和屋顶，使帕特农神庙的高度达到19米，比6层楼还要高，有效地消解了门面宽大给人带来的不协调感，反让其有浑然天成之美。雅典娜神庙中的一块浮雕帕特农神庙的内部结构简洁明快，共有前后两部分。它的前部没有任何杂物，专用于安置由菲狄亚斯制作的黄金雅典娜巨像。像高12米，其脸和手足部位贴有象牙，而盔甲、服装都以金片贴就，其可谓是金碧辉煌。这样一尊巨大的雕像当然不可能长久留存于世上，我们仅从后人的仿制品中可以窥见其一斑：雅典娜左手扶盾，右手前伸，胜利女神端立于其右手之上，身着戎装，头顶战盔。绝不会有阿芙洛狄忒那样迷人的微笑。雅典人当时不惜巨资建筑如此巨大的神像，固然有向雅典娜女神还愿，感谢她使雅典不断繁荣强大之意，但更多的也许是想借她向希腊世界、特别是他们的邻邦宣布，雅典是名副其实的“希腊的学校”。帕特嫩的后厅乃是女祭司的住所和财库，提洛同盟盟邦所缴纳的贡金后来就储存在这里。库内大厅用四根爱奥尼亚式的柱子支撑，反映了建筑师们力图综合多利克式和爱奥尼亚式的愿望。同样的情况也出现在檐部。本来多利克式的檐部就是额枋不加装饰，而檐壁由三垅板和间板组成，菲狄亚斯等则在多利亚柱式之上，全部采用爱奥尼亚式檐部，从而使檐壁成为一条环绕全庙共约160米的装饰带。在这条装饰带上，菲狄亚斯和他的匠师们雕刻了雅典人庆祝泛雅典娜节大典的盛况，可谓别出心裁。而在东西两面的山墙上，菲狄亚斯则分别刻上了雅典娜的诞生及雅典娜和波塞冬争当雅典保护神的故事，把雅典城邦和它的保护神之间的关系表现得淋漓尽致。试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]点击下载...

2022-04-04 希罗多德雅典人 希罗多德雅典

古人说:读万卷书，行万里路。其实万卷书和万里路是相互融合的合的。这本书有自己的路，路上也有书。然而，如果你只读书而不走路，比如整天被困在书房里的甲虫，或者只走路而不读书，比如在世界各地打卡的游客，你自然无法理解两者之间融合的奥秘。在道路畅通、交通便利的全球化时代，作为一个研究西方文化的中国人，我应该把阅读与道路紧密联系起来，让我的思想在阅读时旅行数千英里，让步和表现确认数千本书。由于我的兴趣，我与西方文化有着不解之缘。从青春期对西方文学的热爱，到本科生和研究生时期对西方历史的影响，到独立治学以来对西方哲学、西方宗教甚至更广泛的西方文化的研究，我一生对学习有着一致的兴趣。此外，由于我的气质，我天生好奇。我喜欢在工作和学习中找到底部；此外，我从小就雄心勃勃，不耐烦在细节上仔细研究，偏好从宏观战略上看，导致几十年来研究领域的不断变化，从西方哲学到基督教思想文化，再到古希腊罗马文化。但事实上，这一研究领域的转变是一种逻辑进化的背景：哲学作为时代精神最高、最抽象的表达形式，生长在现实文化土壤中，基督教构成了西方社会最基本的文化土壤，因此，西方哲学的研究不能脱离基督教的思想背景和文化背景。如果进一步追溯，基督教是古希腊罗马文化基础上的参天大树，其神学吸收了希腊哲学的精髓，其历史文化（特别是宗教改革前的历史文化）被罗马规则深深烙印，因此，对基督教思想文化的深入探索将不可避免地引导研究者对古希腊罗马文化的关注。正是在这种逻辑背景下，我在过去的20年里完成了《黑格尔宗教哲学》、《西方哲学史》（与邓晓芒教授合作）、《西方宗教文化》、《基督教与西方文化》、《基督教与西方文化的进化》等研究。如果我对古希腊罗马文化的兴趣最初是在学术进步中产生的，那么在过去的十年里，随着我在西方的身临其境调查，朦胧抽象的逻辑概念也越来越转化为生动的文化形象。由于时间的不可逆转，现代人不可能回到古希腊和罗马社会，但我们可以去现代希腊、意大利和其他国家寻找古代文物。时间可以改变社会形式，但很难改变文化基因，在今天的雅典、罗马和其他古代文明，我们不仅可以看到大量珍藏在博物馆的历史文物，看到许多年轻，优雅的古代遗址，可以证实这些物体和书籍知识，从而更真实地感受数千年前的文化氛围和精神，也更深刻地理解读数千本书，行数千英里的奥秘。正是对西方古典文明的强烈兴趣，驱使我从书到现场，从各种希腊文化研究到雅典、克里特岛、迈锡尼、斯巴达、科林斯、奥林匹亚、德尔菲、罗得岛、以弗所、米利都、锡拉库萨（叙拉古）、阿格里真托（阿克拉伽斯）等考古遗址和博物馆。自2011年以来，我已经踏上了这片土地十次，从南部的克里特岛到北部的科孚岛，从东部的以弗所到西部的塞利农特岛。每当我站在雅典卫城的帕特农神庙前，俯瞰希腊和爱琴海，我就会深深地沉浸在一种超越时空的文化感动中。这种深刻的感动绝不是从那些闭门造车的学术工作中获得的。古希腊文明始终具有神秘的无限魅力，这不仅是因为它有着悠久的历史，也是因为它充满激动人心的神话和传说，还因为它包含了极其丰富的文化基因，为它在精神形态上奠定了西方文化的基础。我经常比较希腊人和罗马人的文化特征：希腊人仰望星空，浪漫而优雅；罗马人俯瞰大地，实用而务实。希腊文化反映了一种和谐的美，就像罗马文化显然表现出强大的力量一样。希腊人为西方创造了宗教、文学、艺术、哲学、超功利的体育比赛等各种虚拟文化形式，罗马人在政治、经济、法律、社会治理等实际领域为西方制定了基本规范。古希腊文化的美丽特征使它不仅成为西方人的精神故园，而且成为许多文化领域后代无法超越的典范。例如，世界顶级艺术宫巴黎卢浮宫所谓的三宝（民间陈述），包括两个——米洛阿佛洛狄蒂（通常被称为断臂维纳斯）和胜利女神——来自古希腊；另一个例子是西方四大悲剧大师，其中三个是古希腊人（埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯），只有莎士比亚生活在现代英国；荷马史诗《伊利亚特》和《奥德修纪》无可争议地被列为西方经典史诗之首，值得称为西方文学的开幕作品；至于苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学思想是西方智慧的标准和典范，苏格拉底在西方文化中的地位相当于中国的孔子，20世纪英国哲学家怀特海曾将整个西方哲学史描述为柏拉图主义的注脚，至于亚里士多德百科全书。古希腊奥运会开创了人类以和平的方式展示力量、速度和各种身体技能的先驱。如今，继承其文化的现代奥运会仍然是世界上最具影响力的国际活动。如果我们漫步在繁华的巴黎街道上，我们可以在巴黎波旁宫、先贤祠堂、玛德莲教堂等庄严宏伟的建筑中看到古希腊的建筑元素，如科林斯柱元素……这套书呈现在读者面前，是我多年来在希腊学习和行走的经验。它是根据我在武汉大学或其他学术场所多次教授的古希腊文明课程的录音整理出来的。因为是讲座记录，这本书在语言风格上具有口语化的特点，略带繁琐的注释和研究，让读者更容易进入古希腊时代的文化境界。此外，这套书还配备了大量精美的图片资料，其中大部分是我在希腊和世界各地的博物馆、艺术博物馆和历史遗址拍摄的照片。这些照片和文字相得益彰，让读者不仅呈现出抽象枯燥的概念，更呈现出生动的希腊文化场景。质言之，这本书不是危坐书房的研究成果，而是我走希腊的心路历程。作为一本路上的书，它的目的是向读者展示书中的路。虽然这本书避免了学术专业的僵化模式，但书中的叙述顺序是按照黑格尔风格的精神现象学方法，即遵循希腊文化精神的逻辑演变。在介绍了希腊文化的起源克里特文明和迈锡尼文明后，这本书开始从古希腊文明最基本的文化土壤——希腊神话和宗教开始，以城邦社会的政治形式为现实基础，根据文化精神演变的逻辑环节和历史顺序，讲述了希腊城邦时代的宗教、竞争活动、造型艺术、诗歌、戏剧和哲学。在这些文化形式中，奥林匹斯宗教是最重要的因素，希腊各种竞争活动是崇拜奥林匹斯神，希腊雕塑、建筑、绘画等艺术形式以空间凝固的方式表达宗教相关内容，史诗、抒情诗、悲剧等艺术形式以时间流动的方式表达宗教相关内容。高贵典雅的希腊悲剧是古希腊各种文化形式的最高峰，也是以雅典为代表的城邦社会达到顶峰的文化象征。随着悲剧的兴衰，希腊喜剧开始流行起来，嘲笑和解构传统宗教和城邦制度。与此同时，密涅瓦猫头鹰也开始起飞，哲学将追求智慧到生活的主要天鹅，深刻的批评从根本上动摇了奥林匹斯宗教，但也为下一个时代的新宗教基督教锣提供了重要的意识形态资源。传统宗教的衰落正好伴随着城邦社会的崩溃。由于希腊城邦的内讧和马其顿帝国的崛起，在希腊时代，一个奢华的最后一个世界表明，古希腊文明已经是一座薄弱的西山。古希腊文明的历史命运即将结束，因此，一股强大的刚性力量——罗马帝国——将死去的希腊化时代，另一股压抑的灵魂吸收了古希腊文明的灵魂。做历史研究的人都知道克罗齐的名言所有的历史都是当代历史。在历史探索的过程中，追求绝对的现实总是一个纯粹的理想。历史一词的意思不仅是记录，更重要的是解释，一旦解释将受到解释者自己的视觉知识、价值取向、情感好恶等因素的影响，从而使解释的结果具有强烈或轻微的个性色彩。就像1000名观众看到1000个哈姆雷特一样，不同历史作家的历史也会呈现出不同的复杂面貌。虽然一些基本的历史事实不能随意改变，但对这些历史事实的文化意义和精神内涵的解释可能完全不同。因此，对历史文化的解释不仅可以像兰克学派那样关注历史研究，追求客观现实，还可以像年鉴学派那样关注理论综合和整体意义，甚至可以像黑格尔的历史哲学那样关注历史现象背后的精神发展。这本书从宏观角度系统地展示了解古希腊文明的基本目的全面和动态。一个时代的人有一个时代的生活方式。作为一个仰望星空的国家，古希腊人总是生活在蓝天、紫色的海水、美丽的神话和自由的遐想中。因此，如果今天的人们想真正进入古希腊文明，他们应该放下一些实用的考虑和科学的愿景，有更多的浪漫的感觉。注：以上节选自本书自序。————————————–作者：赵林评分：9.0古希腊被称作是美之故乡、西方文明的起源。本书以希腊诞生、崛起、衰落为主线，将人口迁徙、地理、文明、战争作为线索，从希腊神话、城邦制度、宗教哲学、悲喜剧等众多维度一层层拨开古希腊的迷雾，照见上下2000年的文明发展全景，为你展开一幅波澜壮阔的古希腊历史画卷，带你轻松俯瞰古希腊文明之光。...

2022-04-04 古希腊文明希腊化是哪一历史事件 古希腊文明希腊化